Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

L'Acte Humain et la Moralité

Classification des Actes Humains

Les actes humains se divisent en deux catégories :

1. Ceux accomplis avec connaissance et liberté.
2. Ceux réalisés sans ces attributs. Ce sont des actes de l'homme, mais non des actes humains.

L'activité humaine implique la possibilité de choisir d'agir ou de s'abstenir. Par exemple : ne pas calomnier, respecter la vie. Cette dimension morale est encadrée par des lois.

La Moralité et ses Lois

Pourquoi éviter les actes moralement mauvais ? Qu'est-ce qui définit le bien et le mal ? Quel est le principal régulateur du comportement humain ? Comment l'homme doit-il se comporter envers Dieu, lui-même et son prochain ? L'éthique explore ces questions en étudiant les règles morales... Continuer la lecture de "Éthique et Moralité : L'Acte Humain et la Conscience" »

Platon

Théorie de la Connaissance

Pour Platon, l'un des objectifs est de surmonter le scepticisme des sophistes et le relativisme. Pour le philosophe grec, la connaissance doit être valable pour tous, elle doit être unique. Un exemple est la connaissance mathématique, universelle et nécessaire.

Atteindre ces connaissances a une fonction pratique, parce qu'à travers la connaissance on parvient à la vertu ou à la vie heureuse.

Pour Platon, la connaissance se présente de deux façons :

La Réminiscence : Savoir, c'est se Souvenir

Platon adhère au dualisme de l'âme et du corps, c'est-à-dire que pour lui, l'âme est immatérielle et immortelle tandis que le corps est sa prison matérielle. Quand le corps meurt, l'âme retourne dans le monde

Contexte Historique

Locke est né à Brighton en 1632 et est mort en 1704. Son époque fut marquée par des événements politiques majeurs en Angleterre :

• Guerre civile anglaise (1640-1649) : En 1649, Cromwell établit la République.
• Restauration de la monarchie (1660-1685) : Retour de l'absolutisme et opposition de la bourgeoisie, le parti parlementaire.
• La Glorieuse Révolution (1688-1689)

Contexte Socioculturel

L'époque de Locke est celle du mouvement des Lumières. Deux façons de comprendre le monde s'affrontent lors des guerres de religion, notamment la Guerre de Trente Ans (1618-1648). On assiste à une diminution de la puissance politique espagnole et, en même temps, à la splendeur de la culture baroque.

Contexte Philosophique

Deux courants... Continuer la lecture de "Biographie et Pensée de John Locke" »

I: La Critique de la Raison Pure (Kant)

Dogmatisme

Le dogmatisme est une confiance absolue dans la capacité de la raison à atteindre des vérités absolues. Il s'oppose au scepticisme. Dans sa Critique de la Raison Pure, Immanuel Kant utilise le terme "dogmatisme" dans un sens péjoratif. Le dogmatisme est une attitude naturelle et spontanée que nous adoptons dès l'enfance, comme la conviction que le monde existe tel que nous le percevons.

Critique de la Raison

Penser est une activité critique. Kant cherche à analyser les limites et les possibilités de la raison. Il ne s'intéresse pas à la connaissance elle-même, mais aux conditions de possibilité de chaque type de connaissance et aux exigences pour atteindre sa validité.

Révolution

Chapitre 2 : La Nécessité d'une Méthode

Ce passage du Discours de la Méthode de Descartes explore la nécessité et l'utilité d'appliquer une méthode rigoureuse dans la recherche de la vérité. Il présente les règles fondamentales de sa méthodologie. Plusieurs points clés émergent :

La Nécessité d'une Méthode

Descartes souligne que le développement scientifique, quel que soit le domaine, repose sur l'application d'une méthode spécifique. Les sciences se distinguent par leurs méthodes : les sciences naturelles utilisent la méthode expérimentale, tandis que les sciences humaines emploient des approches plus globales. L'application d'une méthode est cruciale, comme l'illustre, par exemple, la réalisation d'un commentaire... Continuer la lecture de "Analyse du Discours de la Méthode de Descartes" »

Les fondements de l'action éthique

Les raisons du bien

1. Motifs théologiques : Dieu est l'auteur de l'ordre universel et le législateur de notre comportement. Les règles de la nature divine peuvent être intégrées dans la nature humaine ou ont été posées dans certains commandements.
2. Raisons naturelles : Avant de développer ou d'acquérir des normes historiques, la nature humaine implique des exigences universelles évidentes qui doivent être respectées par tous sans condition. L'aristotélisme et les doctrines du droit naturel défendent cette justification du devoir moral.
3. Raisons sociales : Chaque société assure sa survie et son identité à travers les règles imposées. Ces règles deviennent des normes morales intériorisées par

Réalité

Le monde existe car Dieu l'a créé ex nihilo, c'est-à-dire à partir de rien, sans matière préexistante. On pourrait objecter que si Dieu crée le monde à partir de rien, il n'est pas pour autant impliqué dans son développement, qui suivrait ses propres lois internes. Thomas d'Aquin répond à cette objection en affirmant que Dieu crée le monde à partir de rien et le maintient par une création continue, une création de toute éternité.

Connaissance

Toute connaissance commence par l'expérience sensible, l'aisthésis ou sensation. Cependant, concernant la connaissance intellectuelle, Thomas d'Aquin nuance la doctrine aristotélicienne. L'objet immédiat de la compréhension est l'universel ; le particulier n'est connu que... Continuer la lecture de "La Philosophie de Thomas d'Aquin : Réalité, Connaissance, Homme et Société" »

Hume et Kant dans la Philosophie Moderne

David Hume, comme Emmanuel Kant, est considéré comme un philosophe majeur de l'ère moderne, bien qu'il appartienne au XVIIIe siècle, et plus particulièrement au siècle des Lumières. Hume est un représentant important du deuxième courant philosophique de l'âge moderne, appelé empirisme britannique, une tendance qui s'oppose au rationalisme. Ces deux courants, bien qu'opposés, partagent certains points communs, comme le subjectivisme.

De Descartes au Rationalisme

René Descartes était un rationaliste et a produit un changement complet par rapport à la tendance de l'époque. Auparavant, la foi était considérée comme l'instrument principal de la connaissance, reléguant la science et la technologie... Continuer la lecture de "Hume et l'Empirisme : Une Critique de la Raison Pure" »

Kant et les Lumières : Sapere Aude

Les Lumières, c'est la sortie de l'homme de l'état de minorité dont il est lui-même responsable. Kant accuse l'homme de rester volontairement dans cet état de minorité par paresse et lâcheté, et affirme qu'il est nécessaire de lutter pour son émancipation. Il ne s'agit pas de croire qu'un livre, un homme ou une action suffisent à nous mettre sur le chemin du bonheur. Une révolution violente ne réforme pas vraiment la manière de penser. Tenter de corriger les grandes inégalités (richesse, culture, bonheur) a consisté à supprimer les obstacles (lois, interdictions) pour permettre à l'homme de s'améliorer, mais chaque individu doit être conscient qu'il lui faut agir pour atteindre le bonheur.... Continuer la lecture de "Kant et les Lumières : Oser Savoir et Usage de la Raison" »

Contexte : Aristote et l'influence d'Alexandre le Grand

L'essor de la Macédoine

Après la guerre du Péloponnèse, Athènes subit un revers important, marqué par un déclin politique et une crise économique profonde. Ce contexte a conduit à l'émergence d'un nouvel impérialisme politico-militaire, incarné par la Macédoine. Ce royaume, doté d'une organisation sociale féodale et d'une puissante armée, a entrepris un processus d'unification et d'expansion sous Philippe II, qui unifia la Grèce sous l'égide de la Ligue hellénique. Après l'assassinat de Philippe II, son fils Alexandre le Grand lui succéda. Nommé général de la Ligue hellénique, Alexandre forma une grande armée pour conquérir l'Empire perse et créer un empire puissant.... Continuer la lecture de "L'influence d'Aristote sur la philosophie et la politique" »