Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Le philosophe allemand doit être encadré dans la crise de la raison humaine au XIXe siècle. La culture occidentale, née en Grèce au passage du mythe au logos, a confié dès ses débuts dans le potentiel de la raison pour atteindre les réalisations prévues. La raison semble donner un sens unique à la vie humaine. Mais c'est au XIXe siècle que la confiance en la raison s'est brisée, remplacée par le pessimisme et la méfiance envers elle. Ainsi, certains auteurs, appelés les «philosophes du soupçon», s'accordent sur une attitude commune de pessimisme et de méfiance envers la raison humaine, offrant des visions et des solutions différentes. Parmi eux, le philosophe Karl Marx, le psychanalyste Freud, Nietzsche, mais surtout chez... Continuer la lecture de "Nietzsche : Critique de la raison et volonté de puissance" »

Amour de Soi et Harmonie chez Rousseau

L'homme à l'état naturel possède deux sentiments fondamentaux qui contribuent à son harmonie avec lui-même et son environnement.

L'Harmonie

L'harmonie est entendue comme le juste rapport des parties d'un tout. L'homme la recherche pour elle-même, car elle lui confère une dignité sans laquelle le bonheur est impossible. Elle est une figure de la vertu et une fin en soi, non un simple moyen pour atteindre d'autres objectifs.

Amour de Soi vs Amour-Propre

Il est crucial de distinguer deux formes d'amour :

• L'amour de soi : C'est le sentiment naturel qui découle de l'instinct de conservation. Il est essentiel à l'harmonie avec soi-même et constitue un mérite. Il précède la vie en société.
• L'amour-propre

David Hume : Une Philosophie Empiriste

Épistémologie de Hume

Pour Hume, l'origine de la connaissance vient de l'expérience (empirisme). Sa pensée est basée sur celle de Locke. Il réfute l'idée d'idées innées, arguant que certaines personnes ne peuvent pas répondre à des questions sur des vérités mathématiques. De plus, si la raison était la base de la morale, il devrait y avoir des normes morales universelles.

1. Limites de la connaissance

La connaissance est limitée par l'expérience. Elle se résume à :

• Extension : Certaines choses, comme celles étudiées en métaphysique, ne peuvent être connues car nous ne pouvons pas en faire l'expérience.
• Intensité : Nous ne pouvons pas connaître le "tout" (par exemple, nous ne pouvons

Hume et sa pensée

Hume pensait

Théorie de la connaissance

Hume est l'auteur le plus important de l'école de l'empirisme. Pour l'empirisme, toutes nos connaissances viennent de l'expérience. Hume nie l'existence des idées innées dans la raison, avant de faire l'expérience. Pour Hume, le contenu de l'esprit sont les perceptions, qui sont divisées en impressions, qui sont les perceptions qui viennent directement des sens, et les idées qui sont des copies des impressions. En outre, il y a des impressions de sensation et de réflexion: les impressions de réflexion sont les sentiments, ils réagissent à des impressions de sensation (qui viennent des sens, le plaisir et la douleur) ou des idées. En retour, les idées sont divisées en simples... Continuer la lecture de "La théorie de la connaissance et la philosophie de Hume" »

1.1 Qu'est-ce que la philosophie ?

Il n'existe aucune définition exacte de la philosophie, mais elle peut être définie comme le résultat de l'activité de « recherche de connaissances ». Les caractéristiques de l'activité philosophique sont les suivantes :

• Caractère sage, systématique et critique : c'est ce qui distingue la connaissance philosophique de la mythologie, de la science et de la religion.
• Raison d'être : l'étayage des arguments logiques ou des commentaires de l'expérience.
• Systématique : toutes les connaissances doivent être disposées de sorte que les affirmations individuelles découlent de cas généraux. Il existe une hiérarchie des idées et aucune incohérence n'est tolérée.
• Critique : aucune loi n'est

L'Esthétique et le Monde chez Nietzsche

« Seuls apparaissent justifiées en tant que phénomène esthétique, l'existence et le monde. » Cette phrase forte résume la première étape de la pensée nietzschéenne. Son œuvre majeure, La Naissance de la tragédie, inspirée par Schopenhauer, devait, selon Nietzsche, trouver son application dans les opéras de Wagner. Cette œuvre propose une analyse philologique, artistique et philosophique de la tragédie grecque.

Apollon et Dionysos : Deux Forces Antagonistes

Deux forces s'opposent : Apollon, dieu du soleil et de la lumière, et Dionysos, dieu du vin et de l'ivresse. Nietzsche les utilise symboliquement : Dionysos représente la volonté (concept schopenhauerien), l'irrationnel, l'instinct,... Continuer la lecture de "Nietzsche : Volonté de puissance et éternel retour" »

Critique de la métaphysique traditionnelle

La métaphysique, et sa tendance naturelle à la connaissance illusoire, sont au cœur de la critique de Kant. Il propose une critique dévastatrice de la métaphysique dogmatique, qui prétendait se présenter comme une science. En s'appuyant sur sa théorie de la connaissance et de la science, Kant démontre que la métaphysique n'est pas, et ne peut pas être, une connaissance ou une science, mais plutôt une illusion. Cependant, cette illusion est inévitable, car elle trouve son origine dans la nature même de la raison humaine, qui tendra toujours vers la métaphysique. Ainsi, la métaphysique est plus ancienne que la science et persiste même lorsqu'elle semble disparaître. D'où la nécessité... Continuer la lecture de "Critique de la métaphysique traditionnelle par Kant" »

Saint Thomas d'Aquin

Appartenant à l'ordre des Dominicains, au Moyen Âge, les ordres mendiants (franciscains et dominicains) luttaient pour occuper des sièges dans les universités. Les Dominicains suivaient la philosophie d'Aristote et étaient considérés comme plus ouverts. Saint Thomas fut d'abord condamné avant d'être sanctifié.

Contexte Historique

1. Le Moyen Âge est marqué par la coexistence de trois cultures : chrétienne, juive et musulmane, favorisant un enrichissement culturel. Il est important de noter que cette période a permis de recueillir les pensées juives, musulmanes et celles de Maïmonide et Averroès, ce dernier ayant introduit Aristote.

2. L'essor du christianisme, une idée non seulement religieuse mais aussi politique.... Continuer la lecture de "Saint Thomas d'Aquin : Contexte, Philosophie et Preuves de l'Existence de Dieu" »

Première Méditation

1. Je vais vérifier mes anciennes opinions, car je sais que, parfois, j'ai pris le faux pour le vrai, et tout ce qui repose sur elles ne peut être que douteux et incertain. Il ne sera pas nécessaire de les examiner une par une ; je passerai simplement en revue les principes sur lesquels elles reposent.

2. Tout ce que j'ai tenu jusqu'à présent pour le plus vrai et assuré, je l'ai appris des sens ou par les sens, et ceux-ci, comme je l'ai constaté à l'occasion, sont trompeurs. Il est sage de ne jamais se fier complètement à ceux qui nous ont trompés, ne serait-ce qu'une fois. (Ceci est une information essentielle.)

3. Il semble plus difficile de douter de l'existence des informations fournies par les sens : je vous... Continuer la lecture de "Scepticisme Cartésien : Analyse et Critique" »

Volonté

Les connaissances peuvent être un atout pour l'homme et, si elles ont tendance à le posséder, c'est que leur possession est voulue. Cependant, la volonté est l'action décisive de la vie personnelle, et la simple connaissance intellectuelle ne suffit pas à garantir le bien.

L'existence de la volonté provient du pouvoir de vouloir et d'agir de l'homme. La connaissance intellectuelle permet de vouloir le bien, car le niveau de l'objet implique une volonté que l'homme dirige vers le bien.

La volonté dépend de l'activité intellectuelle, car il faut d'abord saisir quelque chose comme étant bon. D'où la supériorité intellectuelle. Mais une fois ce principe posé, la volonté l'emporte sur la compréhension, car elle dépend de... Continuer la lecture de "Volonté et Morale : L'Éthique et la Liberté Humaine" »