Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

1.1 Quelle est la philosophie ?

La philosophie est une activité intellectuelle, mais pas trop bien définie ; elle est liée à la réflexion et à la théorisation. C'est aussi une activité qui implique l'adoption de certaines attitudes face à la vie. Elle est également liée à une action personnelle. Il s'agit d'un discours qui prétend que la connaissance est fondée sur trois éléments fondamentaux :

1. Rationalité : essayer de donner des explications rationnelles.
2. Totalité : tenter d'expliquer l'ensemble et de ne pas être divisée en plusieurs parties.
3. Radicalité des questions : essayer d'atteindre les limites de la connaissance.

La philosophie est une œuvre en perpétuel mouvement : elle ne s'arrête jamais. On peut toujours trouver... Continuer la lecture de "Qu'est-ce que la philosophie ? Définitions et rationalité" »

Immanuel Kant.

La Critique de la raison pure (en allemand : Kritik der reinen Vernunft) est l'œuvre principale du philosophe prussien Immanuel Kant. La première édition date de 1781. Kant, de son vivant, la corrigea et publia une deuxième édition en 1787. La Critique est divisée en deux sections principales : la Doctrine transcendantale de la méthode et la Doctrine transcendantale des éléments. À son tour, la Doctrine transcendantale des éléments se divise en deux parties : l'Esthétique transcendantale et la Logique transcendantale, cette dernière étant subdivisée en Analytique transcendantale et Dialectique transcendantale.

Il s'agit d'une enquête capitale sur les conditions épistémiques de la connaissance humaine. L'objectif... Continuer la lecture de "La Critique de la raison pure — Immanuel Kant" »

Introduction aux Fondements de la Pensée Platonicienne

1. L'Idée (Eidos)

Les Idées sont des entités immatérielles. Elles constituent l'essence des choses. Elles sont uniques, éternelles et immuables.

2. Science et Vraie Philosophie (Épistémè)

Platon divise la connaissance en deux domaines : la Doxa (opinion) et l'Épistémè (science ou vraie philosophie).

3. La Dialectique

La Dialectique est l'ascension progressive de la connaissance, des ombres vers les Idées. Cependant, par l'amour (Éros), il est possible de s'élever directement aux Idées suprêmes.

4. L'Opinion (Doxa)

La Doxa est la connaissance sensible du monde, considérée comme inférieure à l'Épistémè.

5. La Justice (Dikè)

La Justice est la vertu fondamentale. Elle consiste... Continuer la lecture de "Les 14 Concepts Clés de la Philosophie de Platon" »

L'Éthique Aristotélicienne : Fondements et Définition

Pour Aristote, la science est l'ensemble des connaissances existantes, et l'éthique est l'une d'elles. L'éthique d'Aristote est basée sur les travaux de Socrate et de Platon. Aristote considérait l'éthique comme une science pratique qui étudie le comportement humain orienté vers le bien et l'atteinte de la félicité (le bonheur).

Cependant, Aristote affirme qu'il est impossible d'atteindre le bonheur en dehors de la société, car le bonheur collectif permet le bonheur individuel. C'est pourquoi l'éthique est étroitement liée à la politique et ne peut être comprise séparément. Aristote dit que l'homme est un animal politique (zoon politikon), concluant que les êtres humains... Continuer la lecture de "L'Éthique d'Aristote : Bonheur, Vertu et Animal Politique" »

Pourquoi étudier l'éthique?

La religion est un discours moral. Dieu, le bien suprême, est la source des valeurs religieuses qui guident vers un meilleur comportement. Le discours religieux est une discussion éthique, où certaines valeurs priment sur d'autres. Il développe la capacité à réfléchir sur les conflits et les solutions à travers des raisons morales et des arguments. L'idée est que la morale se fonde sur la raison et l'argumentation. La philosophie, discipline avec une tradition et une histoire, appartient au patrimoine de la connaissance critique de notre culture. L'éthique est étudiée depuis toujours.

Morale et éthique

La morale est l'ensemble des croyances d'une société sur le juste et l'injuste, le bien et le mal... Continuer la lecture de "Introduction à l'éthique" »

Le but de la philosophie de Platon est d'atteindre la vraie connaissance, et il est possible de considérer que tout ce qui existe est soumis au changement.

Le Dualisme Ontologique Platonicien

Pour affirmer l'existence de la réalité absolue, Platon divise la réalité en deux dimensions ou deux mondes : le monde intelligible et le monde sensible.

Le Monde Intelligible

C'est le monde des idées ou des formes. Il se caractérise par le fait d'être vrai, éternel et immuable. Il est organisé par le Démiurge (Esprit organisateur) à partir du chaos. Il est constitué d'idées ou de formes qui sont des réalités absolues, universelles et indépendantes des phénomènes.

Le Monde Sensible

C'est le monde des copies ou des phénomènes. Il se caractérise... Continuer la lecture de "La Philosophie de Platon : Dualisme et Connaissance" »

L'Existentialisme et la Philosophie de Sartre

5º Développer une exposition de base et la conception contextualisée de l'existence humaine selon Sartre.

L'existentialisme prend forme lorsqu'un groupe de penseurs prend l'existence comme point de départ de sa philosophie. Nous pouvons considérer l'existentialisme comme une réaction à la philosophie de l'homme concret face à la philosophie des idées et des objets.

Dans la formulation de Jean-Paul Sartre, l'existence précède l'essence. Cette philosophie se penche sur l'existence humaine avec des accents dramatiques et une "lucidité tragique" pessimiste.

L'existentialisme est une pensée d'origine allemande qui est arrivée en France à travers la phénoménologie de Husserl et surtout l'... Continuer la lecture de "L'Existentialisme de Sartre : Liberté, Responsabilité et Angoisse" »

Introduction

ARTICLE 12: L'Esprit nouveau, Le siècle des Lumières.

Les philosophes commencent à considérer tous les hommes comme égaux.

La richesse des nations réside dans l'élévation des sujets (éducation et formation).

Au XVIIIe siècle, on commence à manipuler des concepts d'égalité entre les institutions qui avaient été interdites à plusieurs reprises. Il s'agit d'un retour à la philosophie de la raison. La foi et le salut sont des sujets que les gens remettent beaucoup en question et qui ne s'appliquent pas à la société, à la politique. L'esprit des Lumières est l'instrument de la raison.

Objectifs et Aspects des Lumières

L'objectif des Lumières est de réformer l'ordre existant. On peut joindre les aspects positifs et... Continuer la lecture de "Le Siècle des Lumières : Idées, Domaines et Influence" »

La critique de la civilisation par Rousseau

Le Discours sur les sciences et les arts (1750)

En 1750, Jean-Jacques Rousseau écrit son Discours sur les sciences et les arts. Cet ouvrage a été présenté au concours de l'Académie de Dijon, qui posait la question suivante : le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ?

Rousseau y répond par la négative et remporte le concours. Ses arguments soutiennent que la civilisation n'a pas été bénéfique, car elle a créé des besoins artificiels qui ont asservi l'humanité. Il plaide pour un idéal de vie naturelle, en opposition à une société qu'il juge pleine d'hypocrisie et de conventions.

Selon Rousseau, à l'image du mythe biblique de la sortie du paradis,... Continuer la lecture de "Analyse des pensées de Rousseau et Ortega y Gasset" »

Descartes et l'Idée Innée de Dieu

Descartes cherche une idée innée permettant de déduire l'existence de l'idée elle-même, sans aide extérieure. Par conséquent, si parmi les idées innées, dont la vérité a été démontrée par l'intuition, nous en trouvons certaines dont nous pouvons déduire l'existence objective à partir de leur existence subjective en tant qu'idée, alors nous pouvons résoudre le problème.

Parmi les idées innées, Descartes a découvert l'idée de l'infini, qu'il identifie immédiatement à l'idée de Dieu. Descartes montre que l'idée de l'infini est une idée innée, en affirmant qu'elle ne peut être ni fortuite (car nous ne pouvons pas avoir d'expérience sensible de l'infini), ni fictive (car l'idée de... Continuer la lecture de "La Philosophie de Descartes : Substance et Preuves de Dieu" »