Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Méthode Cartésienne

Descartes entend par méthode :

Une série de règles simples et vraies, que toute personne qui les observe scrupuleusement ne prendra jamais le faux pour le vrai et augmentera ses connaissances pas à pas.

Elles sont au nombre de 4 :

• La règle de l'évidence (ou du doute méthodique)
• La règle de l'analyse (ou de la division)
• La règle de la synthèse (ou de la composition)
• La règle du dénombrement (ou de la révision)

Intuition et Déduction chez Descartes

Descartes définit deux opérations fondamentales impliquées dans la mise en œuvre de sa méthode :

• L'intuition est ce qui apparaît si clairement et si distinctement à un esprit attentif et non obscurci, que cela ne laisse aucune place au doute quant à l'objet de notre

Aristote : Vie et Pensée Initiale

Aristote, originaire de Stagire, fut l'élève de Platon au sein de son Académie. Cette formation eut une influence considérable sur sa conception initiale de la pensée. Toutefois, Aristote émit de vives critiques à l'égard de la perception très idéaliste de son maître, proposant une vision diamétralement opposée.

La Connaissance et la Logique Aristotélicienne

Aristote suivit Platon dans l'examen de la connaissance abstraite, mais il était en désaccord sur la méthode appropriée pour y parvenir. Aristote soutenait que presque toutes les connaissances étaient tirées de l'expérience. Les connaissances sont acquises soit par voie directe, avec l'abstraction des caractéristiques qui définissent... Continuer la lecture de "La Philosophie d'Aristote : Connaissance et Réalité" »

Les trois principaux constituants de l'univers

Le cosmos : l'ordre vient du désordre. Platon rejette cette idée, car l'ordre ne peut pas être le résultat du désordre. L'ordre ne peut venir que d'une intelligence ordonnatrice, que Platon nomme le Démiurge. Le Démiurge agit sur une matière éternelle et chaotique (que Platon nommait « l'espace »). Ce substrat n'est pas statique ou inerte ; il est pourvu de mouvements irréguliers et chaotiques. Platon ajoute, aux principes ci-dessus, un autre principe : les Idées. Il les conçoit comme des modèles. Leur fonction est de capturer l'essence de la matière le plus parfaitement possible. Si l'univers n'est pas parfait, c'est parce que la matière introduit un désordre.

La structure de la

Nietzsche : Critique de la Culture Occidentale

La philosophie de Nietzsche est une critique de la culture occidentale, car toutes ses manifestations révèlent une vie décadente, incapable de progresser en se fixant de nouveaux objectifs pour l'humanité. La vie, pour lui, est la *volonté de puissance*, une impulsion inconsciente de tous les êtres vivants à s'améliorer, à *intensifier* la vie. La volonté de puissance, telle qu'il la définit, s'oppose à la conception selon laquelle la vie serait caractérisée par l'instinct de conservation. Ce dernier conduit à la stagnation et à la décadence, représentant la renonciation à se dépasser, le fait de s'accrocher à de simples plaisirs et au bonheur afin d'échapper à la douleur,... Continuer la lecture de "Nietzsche : Volonté de Puissance et Critique de la Morale" »

La Pensée d'Aristote : Réalité, Éthique et Société

La Conception Aristotélicienne de la Réalité

Aristote postule l'existence de la Physis (la nature), en opposition à la théorie des Idées de Platon. La Physis est étudiée par la physique et la métaphysique.

La physique, quant à elle, repose sur le concept hylémorphique : les êtres sont composés de matière et de forme, se complétant mutuellement pour leur existence. Ces êtres changent et tendent vers la perfection. Ce changement s'opère par la puissance et l'acte. Ainsi, le changement est le passage de la puissance à l'acte, guidé par l'essence.

Pour expliquer la nature des choses, Aristote se tourne vers les quatre causes :

• La cause formelle (ce qu'une chose est)
• La cause

Théorie et pratique en philosophie

La primauté de la théorie chez les Anciens

La plupart des philosophes antérieurs donnaient la primauté à la philosophie théorique sur la pratique.

Aristote et la vie contemplative

Aristote concevait le bonheur comme la capacité de mener une vie contemplative, dédiée à l'étude et à la connaissance théorique.

Platon et le monde des Idées

Platon, d'abord, examinait le rôle de la connaissance qui consistait à voir le monde de l'Idée ou des Idées. La contemplation du Bien suprême était apte à la règle, dirigeant et gouvernant la vie pratique du monde suprasensible.

Platon, d'ailleurs, s'est entièrement engagé dans la politique comme un moyen de mettre fin à la loi, la théorie devenant sens pratique.... Continuer la lecture de "La Relation Théorie-Pratique chez Aristote, Platon et Marx" »

La Philosophie du Langage de Ludwig Wittgenstein

Wittgenstein doit être compris dans le cadre de l'analyse contemporaine. On peut distinguer chez cet auteur deux étapes, marquées par deux œuvres majeures : le « Tractatus Logico-Philosophicus » et les « Investigations Philosophiques ». Ces étapes coïncident avec la tradition dans laquelle il s'inscrit et les deux auteurs qui l'ont influencé : Russell et Moore.

D'une part, Russell était un logicien qui soulignait l'importance de l'analyse logique pour éviter les confusions philosophiques découlant de l'imprécision et de l'ambiguïté du langage courant. Il considérait le langage logique comme un langage idéal et critiquait le langage spéculatif. Suite à une lecture de son élève... Continuer la lecture de "La Philosophie du Langage de Wittgenstein : Du Tractatus aux Jeux de Langage" »

Hume et la critique du rationalisme

La philosophie de David Hume est intrinsèquement liée à celle de René Descartes, car Hume formule une critique sévère des principes fondamentaux du rationalisme cartésien.

Tout d'abord, Hume critique la méthode. Il distingue deux types de méthodes : la méthode inductive, qui consiste à élaborer une loi générale à partir de cas particuliers, et la méthode déductive, qui part d'un principe général pour en déduire des cas individuels.

En ce qui concerne la méthode déductive, Hume reproche aux rationalistes de la fonder sur des principes qui émanent d'idées innées pour développer la connaissance. Hume, comme tous les empiristes, rejette l'existence des idées innées, et par conséquent,... Continuer la lecture de "Philosophie de Hume et Descartes : Critique et Concepts Clés" »

Arguments pour et contre la philosophie

Les opposants à la philosophie l'ont accusée d'être initialement un passe-temps, utile durant les premières années de formation, mais inappropriée pour les adultes, la considérant comme triviale ou immature.

La critique de Calliclès

Selon Calliclès, la philosophie rend les jeunes et les adultes confus et les empêche d'agir naturellement, c'est-à-dire selon la loi du plus fort.

La réponse de Socrate sur la justice

Selon Socrate, la justice réside dans l'application de la loi et le refus du mensonge. Il s'oppose à Calliclès qui soutient qu'il est juste que les plus forts dominent les plus faibles.

La tâche et les questions de la philosophie

La tâche de la philosophie est de répondre aux questions... Continuer la lecture de "Philosophie, Science et Cosmologie: De Socrate à Kant" »

La pensée et l'intelligence

Dans cette section, nous allons explorer le contenu des processus mentaux, et comment nos esprits résolvent un problème et prennent des décisions.

5.1. Le contenu de la pensée

Notre pensée travaille sur les représentations mentales. Nous avons vu que la perception et la mémoire nous permettent de stocker des projections mentales pour une utilisation ultérieure.

Mais avant de procéder, il faut nuancer les types de représentations mentales disponibles. Les psychologues cognitivistes et les philosophes défendent deux types de base : les représentations symboliques et analogiques. Les représentations analogiques capturent certaines des caractéristiques réelles de ce qu'elles représentent. Les représentations... Continuer la lecture de "La pensée et l'intelligence : Concepts et compréhension" »