Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

David Hume distingue différentes perceptions, qui constituent tout le contenu mental. Les sentiments, ou impressions, se produisent à partir de phénomènes perçus par les sens externes. Nous trouvons également les idées, qui sont une représentation interne de notre esprit. La différence entre impressions et idées réside dans leur degré de force et de vivacité. Les idées dérivent des impressions, ce qui implique qu'il n'y a pas d'idées innées : toute connaissance provient de l'expérience.

L'impression est réalisée en présence du phénomène, tandis que l'idée représente quelque chose en son absence. Les idées se divisent en deux catégories :

• Simples : indécomposables.
• Complexes : associations d'idées.

Les lois de l'association... Continuer la lecture de "La Philosophie de David Hume : Concepts Clés et Critiques" »

Notions Clés : Pensées et Idées chez Descartes

Les notions de pensées et d'idées sont centrales dans cet extrait. La pensée est définie par Descartes comme l'activité qui indique l'essence de la substance pensante, la res cogitans. Selon lui : « La pensée est un attribut qui m'appartient, étant le seul qui ne peut pas me quitter. »

Quant aux idées, leur origine peut être de trois types :

• Les idées adventices : celles formées à partir d'objets extérieurs à nous, comme un arbre.
• Les idées factices : celles que nous créons par composition, comme le « cheval ailé », où l'idée de cheval est combinée à l'idée d'oiseau. Bien qu'aucun sujet réel ne leur donne naissance, elles sont vraies car notre raison les conçoit.
• Les idées

Saint Augustin: La Justice Divine et la Société

Contexte Historique et Auteur

Saint Augustin, philosophe médiéval, vécut entre le IVe et le Ve siècle après J.-C. Né à Tagaste (Afrique du Nord), il fut l'un des premiers Pères de l'Église.

Sujet: La Religion comme Fondement de l'Ordre Social

Augustin soutient que la justice humaine est fondée sur la loi divine. Il affirme: "En matière d'éthique, l'âme doit aussi obéir aux commandements de Dieu." Selon lui, sans justice, il n'y a pas d'intérêt commun, c'est-à-dire pas de peuple, et sans peuple, il n'y a pas de société politique.

Idées Principales et Relations

Le texte débute par une définition de la justice, applicable à la fois à la politique et à l'éthique. Cette définition... Continuer la lecture de "Philosophie Politique: Augustin et Aristote" »

Kant : Théorie de la Connaissance et la Réalité (Critique de la Raison Pure)

La philosophie d'Emmanuel Kant, notamment exposée dans sa Critique de la Raison Pure, explore en profondeur les fondements et les limites de la connaissance humaine. Cette section détaille les points clés de sa théorie épistémologique.

1. La connaissance humaine est finie et limitée. Elle ne saisit pas les choses directement, en elles-mêmes (ce qui est le privilège d'un esprit infini), mais à travers des représentations.
2. Le savoir humain est motivé par la raison, non par un créateur.
3. La sensibilité est la capacité d'être affecté par les objets eux-mêmes et de se les faire représenter. La connaissance humaine commence donc par l'expérience ou la sensation

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Une Approche Constructive

1. Dionysiaque et Apollinien

Ces concepts sont dérivés des dieux grecs Apollon (dieu du soleil, symbole de la modération, de l'harmonie, de la sérénité) et Dionysos (dieu du vin, symbole de la passion, de la sensualité et de la joie de vivre). Nietzsche les utilisait pour illustrer les différentes facettes de l'esprit humain. L'apollinien renvoie à un développement harmonieux, lumineux et serein. Il s'oppose à l'élément passionné, enthousiaste, à la douleur et à l'obscurité représentés par Dionysos, le dieu de l'ivresse et de la passion débridée.

Avec ces concepts, Nietzsche nomme deux aspects contradictoires de l'âme humaine :

• L'esprit dionysiaque : l'individu s'abandonne à ses élans et pulsions.
• L'esprit apollinien

Définition d'un Paramètre Moral

Étymologie Grecque

Un paramètre (du grec : para, "à côté de", et metron, "mesure") est un point de référence pour une mesure.

En Morale

En morale, il s'agit du critère ou du degré de bonté d'une action. C'est la référence pour déterminer la moralité des actions.

Le Problème du Référentiel Moral

Plusieurs questions se posent :

• Comment avoir la certitude morale concernant une action ?
• Quel point de référence utiliser pour prendre une décision morale ?
• Comment éviter l'erreur en matière de morale ?

Note : L'ignorance n'annule pas les conséquences. Ainsi, même si l'on agit avec une bonne intention, une erreur dans le jugement moral peut entraîner des conséquences négatives pour les personnes impliquées.... Continuer la lecture de "Paramètres Moraux : Définition, Conditions et Exemples" »

L'intertextualité

L'intertextualité est la relation entre un texte et des éléments d'autres textes littéraires ou culturels. Selon Todorov, un texte n'est pas isolé, mais lié à d'autres. La présence dans un texte de questions, d'expressions, de caractéristiques structurelles et stylistiques d'autres textes, incorporées par le travail lui-même, inclut des allusions, des parodies (la destruction du modèle officiel comique), et la polémique (discuter le discours d'un autre de manière cachée ou ouverte). L'intertextualité défait le concept d'originalité verbale, en utilisant des mots étrangers et en répondant à des déclarations antérieures. L'état des négociations intertextuelles peut rompre la linéarité et revenir au... Continuer la lecture de "L'intertextualité, les séquences d'exposition et la modalisation du discours" »

Le Point de Départ de Descartes

Le point de départ de la philosophie de R. Descartes est le constat de l'illusion des savoirs traditionnels de la scolastique. Il considère que la situation est une insécurité totale du savoir où tout est douteux et où toutes les questions suscitent une variété d'opinions. Ceci est également applicable à la philosophie en général et, comme toutes les sciences en dépendent, car c'est elle qui établit les fondements, plus généralement, aucune d'entre elles ne semble assez sûre.

La Connaissance comme un « Grand Arbre »

Descartes considère la connaissance comme une unité, tel un « grand arbre » dont les racines seraient la métaphysique, le tronc la physique, et les branches les diverses sciences... Continuer la lecture de "La Quête de Certitude chez Descartes" »