Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Les deux Régions de la Réalité Platonicienne

La Réalité Sensible : Changement et Corruption

D'autre part, nous trouvons la réalité sensible, qui, comme indiqué ci-dessus, est sujette au changement, à la mobilité, à la génération et à la corruption. Bien que son degré de réalité ne puisse être comparé à celui des Idées (les choses sensibles ne sont pas vraiment réelles), elles sont compatibles et ne peuvent être considérées comme le rien de Parménide.

Implications de la Théorie des Idées

Grâce à cette théorie, le philosophe athénien est en mesure de résoudre plusieurs problèmes majeurs :

• Surmonter le Relativisme Moral : Platon cherche, comme son maître Socrate, à prouver que la vertu est fondée sur la connaissance

Thème 2 : Origine du mot « vérité »

• En grec « aletheia », qui signifie ce qui n'est pas caché, donc ce spectacle, et le mensonge devient découverte.
• Le « pseudo » est son contraire, déguisement.
• Ainsi, la vérité est la découverte grecque de choses, la divulgation de ce qui est.
• En latin, « veritas » se réfère à l'exactitude et à la précision.
• En espagnol, véracité, qui est opposée au mensonge ou à la tromperie.
• En hébreu, « emouna » exprime la vérité.

Un véritable ami est celui avec lequel vous pouvez dire : « Emouna » se réfère à la confiance que quelque chose que nous espérons soit rempli. Ces trois sens différents sont à l'origine du terme.

• État de vérité : sécurité au sujet de la vérité.
• Ignorance :

Critères de la Vérité

Il s'agit d'une procédure par laquelle on distingue le vrai du faux. Nous mentionnons les suivantes :

• Administration : Une déclaration est acceptée comme vraie car elle émane d'une personne à qui l'on accorde du crédit pour ses connaissances dans un sujet donné.
• Tradition : Ce qui est considéré comme vrai parce que, avec le temps, cela a été accepté comme tel et bénéficie d'un soutien populaire.
• Correspondance entre la pensée et la réalité : Ce que nous pensons est vrai si cela correspond à la réalité empirique. Ce critère vise à établir l'adéquation ou la correspondance entre ce qui est dit et ce qui est.
• Cohérence logique : Consiste à vérifier qu'il n'y a pas de contradiction entre les énoncés

Contexte Historique de la Pensée Marxiste

Marx, vivant à une époque de grandes transformations économiques dues à la Révolution industrielle et aux luttes sociales du XIXe siècle, a adopté la vision hégélienne de l'histoire comme un processus de la réalité, caractérisé par l'affirmation, la négation et l'auto-dépassement. Il affirme que le véritable objet de l'homme n'est pas l'esprit, mais l'être de chair et de sang qui produit sa propre vie et sa vie sociale par son travail en relation avec la nature, et qui est le véritable sujet de l'histoire. Marx rêvait d'une société sans classes dans laquelle l'homme social serait effectivement libre, c'est-à-dire maître de son propre travail et de son propre être. Pour atteindre... Continuer la lecture de "La Pensée de Marx : Contexte, Philosophie et Critique du Capitalisme" »

La Philosophie Analytique : Une Introduction

La philosophie analytique est née au début du XXe siècle avec Moore. Son point de départ est l'analyse du langage, en discutant de ses facteurs logiques. Elle est une référence essentielle pour comprendre la réalité. Cette philosophie, d'inspiration empiriste, adopte une attitude anti-métaphysique : les propositions vraies sont vérifiables sous deux conditions : elles doivent avoir un réel respect du savoir et se conformer aux règles de la logique. Sa méthode est analytique (elle décompose l'ensemble en plusieurs parties) et la philosophie est principalement utilisée comme un clarificateur de concepts.

La philosophie analytique se compose de trois phases :

Atomisme Logique (Russell -

Dialectique

Contre les Sophistes, la dialectique est l'art du débat à travers le dialogue. C'est la rhétorique, la dialectique de Socrate et de Platon, et elle s'élève à une méthode scientifique qui permet la connaissance de la vraie réalité, c'est-à-dire de l'essence des choses. Grâce à la dialectique, on atteint la connaissance des choses par leur raison d'être suprême. Le processus dialectique se compose de deux phases : une phase ascendante, d'idée en idée jusqu'à la contemplation de l'idée suprême, l'idée du Bien, et une phase descendante, où l'âme descend vers les idées de classes inférieures.

Monde Intelligible

C'est le monde de la vraie réalité, c'est-à-dire des idées. Ce monde d'idées a une structure pyramidale... Continuer la lecture de "Platon : Concepts Clés de sa Philosophie" »

Théorie pragmatique de la vérité comme consensus

Le pragmatisme épistémologique est un empirisme extrême. Sa thèse fondamentale est : Est vrai ce qui fonctionne. Toute théorie mise en pratique a été positive. Il soutient également que la vérité d'une théorie repose sur sa capacité de prévision et son accord avec l'expérimentation.

Le Scepticisme

Le scepticisme est toute doctrine qui nie la possibilité d'atteindre la vérité. Il va du doute raisonnable à la négation absolue de toute vérité, comme chez David Hume.

C'est la conclusion ou le point culminant d'une théorie, qui conclut à l'impossibilité de parvenir à la vérité. Le scepticisme a besoin d'être démontré. Le scepticisme n'est jamais un point de départ.

La

Le Crépuscule des Idoles de Nietzsche : Une Critique Radicale

Contexte Historique et Philosophique

Le texte analysé est extrait du livre Le Crépuscule des Idoles du philosophe allemand Friedrich Wilhelm Nietzsche. L'époque à laquelle Nietzsche a vécu a été caractérisée par une attitude de suspicion qui s'est traduite par de nombreuses thèses, comme le marxisme, l'idéalisme, le positivisme, etc. Dans sa philosophie, Nietzsche remet en question les vérités et les valeurs qui régissent la culture occidentale, et réalise ce qu'on appelle "la philosophie à coups de marteau", une critique dévastatrice de toute la culture occidentale. Il se concentre sur trois grands domaines : la morale, la religion et la philosophie.

Déséquilibre

Les motifs de doute et la première vérité (Méditations 1 et 2)

Parce qu'il est impossible d'examiner chacune de nos connaissances, afin d'exclure que la base du système, à savoir celles sur lesquelles s'adapte le doute, si petit soit-il, analyse les raisons qui nous font douter. Celles-ci sont de plus en plus profondes, montrant ainsi le projet radical cartésien.

Les sens nous trompent

La première raison est sans aucun doute que l'information nous provient des sens. Or, parfois, ceux-ci nous induisent en erreur, et "il est prudent de ne jamais faire confiance entièrement à ceux qui nous ont trompés une fois". Bien que les sens nous trompent, cela ne remet pas en cause l'existence des choses elles-mêmes sur lesquelles cette déception... Continuer la lecture de "Motifs de doute et première vérité chez Descartes" »

Les Principes de la Raison au Siècle des Lumières

La Raison Analytique et Cognitive

La raison n'est pas seulement de la nature, mais elle est aussi l'instrument ou le moyen de connaître, d'interpréter le monde et d'exercer la critique. Selon sa nature, son action est celle de la raison analytique cognitive.

Ce terme désigne l'opposition et la différence par rapport à l'usage de la raison dans le rationalisme du XVIIe siècle :

1. Raison rationnelle contre les idées innées : Contrairement à la théorie des idées innées (contenu qui cherche à se connaître de manière déductive et a priori, et qui se croit posséder les caractéristiques essentielles de toute réalité), la raison des Lumières est comprise comme la capacité d'acquérir