Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Platon: Les Deux Types de Connaissance

Selon Platon, l'être et la connaissance des choses sont corrélés : le degré de connaissance correspond aux degrés de l'être. Ainsi, une connaissance parfaite correspond à un idéal de vérité, tandis qu'une connaissance imparfaite est moins rigoureuse et moins fiable. La valeur de la connaissance est fondée sur la permanence de l'être des choses. Nous observons la manière dont les choses changent, mais ce qui change n'est pas la vraie nature des choses. Ce qui est véritable et digne de foi n'est pas perceptible par les sens ; cela ne change pas, ne meurt pas et ne disparaît pas.

Platon distingue trois types de connaissances :

La Connaissance Sensible

Celle-ci a trait au monde matériel et est... Continuer la lecture de "Platon: Théorie de la Connaissance, Vertu et Bonheur" »

Le XVIIe siècle : L'Âge de la Raison

Contexte Historique

Le XVIIe siècle s'inscrit dans la continuité des processus initiés à la Renaissance : l'humanisme, la Réforme, les progrès techniques, etc. C'est également le siècle de la science nouvelle, dont Galilée est le principal représentant. Cette nouvelle approche scientifique a permis à Bacon de formuler le concept suivant : "L'homme peut conquérir la nature, et l'instrument en est la science." Une méthode hypothético-déductive est également mise en place :

• Formulation de l'hypothèse.
• Vérification expérimentale.
• Traitement mathématique conceptuel.

Cette méthode répondait aux besoins exigeants de la bourgeoisie industrielle et remettait en question les dogmes théologiques.... Continuer la lecture de "Philosophie du XVIIe siècle : Rationalisme et Empirisme" »

Abstraction

L'abstraction est la capacité par laquelle l'intellect extrait la compréhension, des choses individuelles, universelles ou spécifiques, et élimine le matériel. Grâce à ce processus, les concepts sont extraits de l'expérience sensorielle. Dans notre cas, ces concepts sont les effets, dont la division est en 5 voies, et la métaphysique est au troisième niveau d'abstraction, où nous restons avec les formes abstraites de l'être, à savoir les entités pures.

Acte

L'acte est la réalisation du potentiel, ce qui fait qu'il est ce qu'il est. Il est déjà en cours d'acquisition d'une forme. Il est opposé à la puissance et est utilisé avec le concept de puissance pour expliquer le mouvement comme le passage de la puissance à... Continuer la lecture de "Concepts Clés de la Philosophie et Théologie Thomiste" »

Le Voile Platonique

Platon a accepté la nécessité d'introduire une intelligence universelle pour expliquer les choses, ce qu'il appelle la "seconde navigation". La première navigation est entraînée par la philosophie naturelle, qui tente d'expliquer les données sensibles par les sens, où toutes les réponses étaient liées à la nature. La seconde navigation donne la philosophie de Platon qui mènera à la découverte du supra-sensible, la recherche d'une libération des sens vers le plan du logos et de ce qui peut être saisi par l'intellect.

La Beauté selon Platon

Pour expliquer pourquoi une chose est belle, la philosophie naturelle aurait recours à des éléments physiques comme la couleur, la forme, etc. Toutefois, selon Platon,... Continuer la lecture de "Philosophie: Platon, Descartes, Kant et la Vérité" »

Approche générale des courants philosophiques du XXe siècle

Au début du XXe siècle, certains philosophes ont dénoncé la déconnexion de la philosophie avec le «monde de la vie». Le déclenchement de la Première Guerre mondiale, comprise comme l'échec de l'illustration basée sur la rationalité, mènera aux philosophies de la vie.

Le Vitalisme

Le vitalisme est une tendance philosophique qui privilégie les valeurs de la vie sur le rationnel. Il considère que l'important est ce qui est étranger à la raison, car la raison ne peut pas analyser les phénomènes de la vie, laissant ainsi l'imagination et l'intuition comme les plus importantes. L'homme a une valeur absolue en marge de la société, dont il analyse et décide de sa vie.... Continuer la lecture de "Courants Philosophiques du XXe Siècle: Vitalisme et Existentialisme" »

Synthèse théorique sur l'éducation platonicienne

D'un point de vue général, le processus décrit dans le mythe de la caverne – l'ascension de l'âme du monde sensible au monde intelligible – se réfère aux étapes de l'éducation (paideia) telle que la conçoit Platon. L'âme voyage à travers quatre degrés de la connaissance pour atteindre une compréhension complète du réel, le monde des Idées, où « la dernière chose perçue, et avec peine, est l'Idée du Bien ».

Ce parcours mène des individus n'ayant pas reçu d'éducation (les prisonniers enchaînés) à ceux qui, grâce à l'enseignement, s'élèvent vers le plus haut degré de savoir. Les étapes incluent :

• L'enseignement des mathématiques (la sortie de la caverne).
• La

Le Problème de la Connaissance

La métaphysique, contrairement à d'autres sciences, n'a pas progressé de manière aussi sûre, malgré son ancienneté. Cela soulève la question de savoir si la métaphysique est possible en tant que science. Kant tente d'établir des principes à partir desquels une connaissance scientifique est possible. Pour Kant, il existe une certaine connaissance à partir de laquelle nous pouvons créer les conditions nécessaires pour qu'une autre connaissance soit également vraie. La métaphysique, contrairement aux autres sciences, cherche à transcender l'expérience et propose des concepts a priori tels que Dieu, l'âme ou le monde comme un tout. Elle cherche à répondre à la compréhension et à la raison de... Continuer la lecture de "Kant : Connaissance, Raison et Impératif Catégorique" »

La Philosophie Morale de Kant : Formalisme et Impératifs

Kant distingue une application théorique et pratique de la raison.

L'Usage Théorique de la Raison

L'usage théorique fait référence aux connaissances. Il y a un livre à ce sujet, la Critique de la raison pure. Par le biais de jugements épistémiques, elle répond à la question : « Que puis-je savoir ? »

L'Usage Pratique de la Raison

L'usage pratique se réfère à l'action. Il y a un livre à ce sujet : la Critique de la raison pratique. Par le biais de jugements de valeur, elle répond aux questions : « Que dois-je faire ? » et « Que puis-je espérer ? »

Les Impératifs Kantiens : Hypothétiques et Catégoriques

Kant fait remarquer que toute action volontaire est soumise à la... Continuer la lecture de "La Philosophie Kantienne : Morale, Raison et Connaissance" »

La Conception Mythologique de la Réalité

Il y a 3000 ans, l'homme était soumis aux caprices des forces naturelles. La Grèce antique était alors divisée en une sphère du divin (les dieux) et une sphère naturelle (les mortels). La nature était perçue comme :

• Une force et une puissance sans limites, responsable de la production et de la destruction des choses du monde naturel.
• Une force chaotique dont le processus de production et de destruction se déroulait sans ordre et sans égard pour les besoins de l'homme.

Cette conception de la réalité, régie capricieusement par la volonté des dieux, s'exprimait dans les mythes. Ces récits anonymes, qui cristallisent la mémoire collective d'une culture, racontent les histoires des dieux, demi-... Continuer la lecture de "Qu'est-ce que la Philosophie ? Histoire et Concepts Clés" »