Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Théorie de la connaissance : Il existe deux types de réalités différentes et deux modèles différents de la connaissance. On distingue deux façons de connaître la réalité : les sens et la raison (la connaissance des corps, qui appartient au monde des sens, ou le savoir des âmes appartenant au monde des idées).

• Les idées sont l'objet de la science ; elles ont une validité universelle et constituent une connaissance infaillible.
• En faisant passer les idées par la raison, on comprend que la dialectique n'est pas la connaissance possible des choses sensibles, parce qu'elles ne sont pas immuables et sont contingentes.
• L'étude est divisée en deux parties principales : la science (épistémè) et l'opinion (doxa), qui à leur tour se

L'Être et l'Existence selon Saint Thomas d'Aquin

L'Essence et l'Existence des Substances

Le fait d'être ou l'existence (esse) est fondamental pour chaque substance. Selon Saint Thomas d'Aquin, l'essence d'une substance signifie que nous la connaissons mentalement pour comprendre son concept ou sa définition, sans qu'elle n'ait toujours à exister réellement. Ainsi, dans les substances contingentes, l'essence et l'existence se distinguent essentiellement et réellement. Si l'essence est pure potentialité ou la possibilité de l'être, l'acte ou l'existence actualise l'essence. L'essence est l'acte par lequel chaque substance existe ou a l'être (esse).

La Contingence du Monde et l'Être Divin

Saint Thomas note la contingence du monde et la... Continuer la lecture de "Philosophie Médiévale : L'Être, le Mal et la Connaissance" »

La pensée de Platon : de la Polis au monde des Idées

Dans les textes écrits par Platon, nous apprenons que ce dernier était un disciple de Socrate. Son plus grand objectif était, à travers les mythes et les théories, d'expliquer ses pensées aux citoyens et de construire la Polis idéale, où tout le monde est guidé par les idées de droit et de justice.

Le dualisme platonicien : les deux mondes

Il faut expliquer que les bases de la pensée platonicienne sont fondées sur la séparation en deux mondes :

• Le monde intelligible (des Idées) : où tout est immatériel, éternel, immuable et parfait. C'est là que résident l'essence et la vérité.
• Le monde des sens (sensible) : où tout est modifiable, corrompu, vicié et faux.

La connaissance... Continuer la lecture de "La Philosophie de Platon : Dualisme, Âme et Cité Idéale" »

Philosophie: Définition et Origines

La philosophie est une activité qui consiste à penser et à raisonner sur des concepts et des idées dont le sens est souvent compris ou pris pour acquis. L'activité philosophique est donc lancée en posant des questions sur les concepts par l'argument ou le raisonnement. La philosophie est avant tout un effort pour penser par nous-mêmes sur des sujets très variés, mais qui ont en commun l'homme.

L'Origine de la Philosophie

Le terme philosophie vient du grec et signifie "amour de la sagesse". Le sens étymologique du mot reflète l'idée que la philosophie n'est pas une connaissance approfondie du monde, mais une attitude, une disposition qui commence au moment d'assumer l'ignorance sur une question ou... Continuer la lecture de "Philosophie et Science: Origines et Différences" »

Les Fondements de la Connaissance selon Kant et Berkeley

Emmanuel Kant (1724-1804): Synthèse de la Raison et de l'Expérience

Rappelons que le rationaliste Kant affirme que la base de toute connaissance humaine réside dans la conscience de l'homme. Les empiristes, quant à eux, disent que toute connaissance provient de la perception. Kant croyait que les deux courants avaient raison, mais qu'ils se trompaient sur certains points. Il croyait que la raison et la perception sont toutes deux importantes pour appréhender le monde.

Les Formes A Priori de la Sensibilité

Kant parlait des deux formes a priori de la sensibilité : l'espace et le temps. Tout ce que nous percevons (y compris nous-mêmes) doit être situé dans un temps et un espace spécifiques.... Continuer la lecture de "Kant et Berkeley: Raison, Perception et Fondements de la Connaissance" »

La Philosophie Politique de Thomas Hobbes

La méthode logique de la réflexion de Hobbes

La réflexion de Hobbes est soumise à l'étape logique suivante :

• L'analyse se concentre sur l'homme et les principes qui le régissent. À partir de ceux-ci, il articule la chaîne causale pour atteindre l'État. Il s'agit essentiellement d'une théorie des passions, de la raison et de la « puissance » comme attributs de l'homme.
• La description de la nature humaine doit éclairer les gens sur les conséquences d'imaginer une situation ou un état sans être soumis à des lois fortes et efficaces.
• Les lois de la nature sont les préceptes de la rationalité morale, nous dictant les devoirs à remplir à l'égard de l'autre afin d'assurer notre survie. Elles

Contexte historique et philosophique

Ce texte concerne René Descartes, figure majeure du XVIIe siècle, considéré comme le père de la philosophie moderne et du mathématicien moderne. Il est également connu pour être l'inventeur de la géométrie analytique. Descartes fut le fondateur de la grande école de la philosophie continentale, d'où émerge le rationalisme, courant philosophique caractérisé par les points suivants :

Caractéristiques du Rationalisme

• Confiance absolue en la raison

  La raison (par opposition à l'expérience sensorielle) est la seule faculté capable de conduire à la vérité, à condition d'utiliser une bonne méthode. Elle est considérée comme infaillible et omnipotente, capable de révéler d'elle-même des

1. L'Espace et le Temps : Formes A Priori de la Sensibilité

L'espace et le temps sont des formes a priori, des éléments formels qui amènent le sujet à considérer que l'espace et le temps sont des intuitions pures. Toute sensation est multiforme et se produit dans l'espace et le temps.

L'espace n'est pas un espace empirique, mais la condition de possibilité des phénomènes. Outre l'espace, l'ampleur est finie. L'espace est à la géométrie ce que le temps est au calcul. Nous comprenons la géométrie comme une connaissance synthétique a priori. Ce n'est pas la propriété des choses, mais la façon dont les phénomènes des sens extérieurs nous apparaissent.

Le temps est à la base, à tous égards, du respect du fait que les moments... Continuer la lecture de "Les Fondements A Priori de la Philosophie Critique" »

Clarté

La clarté est l'une des principales caractéristiques de la preuve. Nous avons la connaissance lorsque les choses sont présentes en personne à notre esprit.

Distinction

La distinction est la clarté, avec l'une des lettres de la preuve.

Descartes a appelé « les autres » toute connaissance qui répond aux caractéristiques suivantes :

• Est claire, c'est-à-dire qu'elle est visée à une chose présente à l'objet lui-même ;
• Décrit avec précision la chose perçue, sans l'ajout de caractéristiques qui lui sont étrangères.

Critères de la Vérité et de la Preuve

Les critères que nous pouvons utiliser pour établir la vérité de nos convictions sont les suivants : ce sont les propositions qui montrent le réel, c'est-à-dire les propositions... Continuer la lecture de "Vocabulaire Cartésien : Concepts Clés de Descartes" »

Anthropologie aristotélicienne

Aristote perçoit l'homme comme faisant partie intégrante du monde physique. Contrairement à Platon, il n'établit pas un fossé infranchissable entre l'âme et le corps. Lorsque l'individu meurt, il disparaît, mais l'espèce demeure. Chaque espèce possède une âme spécifique qui remplit des fonctions hiérarchisées, nous distinguant des autres êtres vivants. Ces trois fonctions sont :

• La fonction végétative : liée à la nutrition et à la reproduction (commune aux plantes).
• La fonction sensorielle : liée au mouvement et au sentiment (propre aux animaux).
• La fonction rationnelle : liée à la recherche de la vérité par la raison, source du bonheur humain.

Ces fonctions sont ordonnées : chaque niveau... Continuer la lecture de "L'Anthropologie, l'Éthique et la Politique d'Aristote" »