Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Introduction

ARTICLE 12: L'Esprit nouveau, Le siècle des Lumières.

Les philosophes commencent à considérer tous les hommes comme égaux.

La richesse des nations réside dans l'élévation des sujets (éducation et formation).

Au XVIIIe siècle, on commence à manipuler des concepts d'égalité entre les institutions qui avaient été interdites à plusieurs reprises. Il s'agit d'un retour à la philosophie de la raison. La foi et le salut sont des sujets que les gens remettent beaucoup en question et qui ne s'appliquent pas à la société, à la politique. L'esprit des Lumières est l'instrument de la raison.

Objectifs et Aspects des Lumières

L'objectif des Lumières est de réformer l'ordre existant. On peut joindre les aspects positifs et... Continuer la lecture de "Le Siècle des Lumières : Idées, Domaines et Influence" »

La critique de la civilisation par Rousseau

Le Discours sur les sciences et les arts (1750)

En 1750, Jean-Jacques Rousseau écrit son Discours sur les sciences et les arts. Cet ouvrage a été présenté au concours de l'Académie de Dijon, qui posait la question suivante : le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ?

Rousseau y répond par la négative et remporte le concours. Ses arguments soutiennent que la civilisation n'a pas été bénéfique, car elle a créé des besoins artificiels qui ont asservi l'humanité. Il plaide pour un idéal de vie naturelle, en opposition à une société qu'il juge pleine d'hypocrisie et de conventions.

Selon Rousseau, à l'image du mythe biblique de la sortie du paradis,... Continuer la lecture de "Analyse des pensées de Rousseau et Ortega y Gasset" »

Descartes et l'Idée Innée de Dieu

Descartes cherche une idée innée permettant de déduire l'existence de l'idée elle-même, sans aide extérieure. Par conséquent, si parmi les idées innées, dont la vérité a été démontrée par l'intuition, nous en trouvons certaines dont nous pouvons déduire l'existence objective à partir de leur existence subjective en tant qu'idée, alors nous pouvons résoudre le problème.

Parmi les idées innées, Descartes a découvert l'idée de l'infini, qu'il identifie immédiatement à l'idée de Dieu. Descartes montre que l'idée de l'infini est une idée innée, en affirmant qu'elle ne peut être ni fortuite (car nous ne pouvons pas avoir d'expérience sensible de l'infini), ni fictive (car l'idée de... Continuer la lecture de "La Philosophie de Descartes : Substance et Preuves de Dieu" »

Critique d'Aristote de la Théorie des Idées de Platon

Avec Aristote, contre l'idéalisme platonicien, s'oppose le réalisme aristotélicien.

Bien que tous deux s'accordent sur la possibilité de connaître la réalité, contrairement aux sophistes, leur explication diffère. La première différence est que Platon expliquait la réalité en se basant sur deux mondes : le monde sensible et le monde intelligible. Aristote, quant à lui, divise la réalité en substance première (ce que nous percevons par les sens), substance seconde (le concept universel que nous en avons), et les accidents (les caractéristiques des choses).

La deuxième différence est que, si Platon affirmait que le monde intelligible existe indépendamment du monde sensible... Continuer la lecture de "Platon et Aristote : Métaphysique, Éthique et Politique" »

"Cogito ergo sum." La première preuve, la résolution du doute.

"Je pense donc je suis." Avec cette phrase célèbre, l'une des plus célèbres de l'histoire de la philosophie, Descartes veut dire deux choses fondamentalement. D'une part, la première vérité indubitable et certaine. Après avoir mis de côté tout l'édifice de la connaissance, l'application de la méthode extensive et en soumettant tout à la mise en doute, Descartes se rend compte que le sujet, qu'il pense et même si c'est faux, en tant que sujet qui pense, doit être réel, il existe de par le fait de penser. Je pense, donc je suis, est si ferme et si sûr qu'il ne peut certainement pas être remis en question. Deuxièmement, cette phrase fait allusion au fait que l'homme... Continuer la lecture de "Cogito ergo sum : La résolution du doute" »

La Théorie des Idées Platonicienne

Dans la philosophie platonicienne, les Idées (ou Formes) représentent l'essence des choses, le véritable monde.

Selon Platon, tout ce que l'on trouve dans le monde matériel a été créé à partir de formes ou de modèles appelés Idées ou archétypes. Les Idées sont des entités indépendantes de l'esprit humain ; elles existent par elles-mêmes et constituent la réalité fondamentale. Elles sont immatérielles, intemporelles et éternelles. Les choses temporelles et changeantes du monde sensible ne sont qu'un reflet de ces Idées. On peut définir les Idées comme des essences indépendantes : par exemple, l'Idée de Beauté est l'essence même de la beauté. Les Idées appartiennent au monde intelligible.... Continuer la lecture de "Platon : La Théorie des Idées et les Deux Mondes" »

Le nihilisme de Nietzsche et ses formes

Le nihilisme européen est la dévaluation des valeurs, notamment celles issues du christianisme et du concept de vérité morale. Nietzsche distingue deux formes de nihilisme :

Nihilisme passif (Phase du chameau)

Qui nie la vie, comme c'est le cas avec les fausses valeurs occidentales. L'augmentation de la durée de vie sans valeur est due à la tradition occidentale : le problème de l'idéalisme et la prédominance de la raison sur l'instinct, qui postule une réalité transcendante gouvernant le monde et l'au-delà. La dichotomie bien/mal : le mal est associé au corps, au plaisir, à l'instinct.

Nihilisme actif (Phases du lion et de l'enfant)

Met en garde contre la création de fausses valeurs. Ce refus... Continuer la lecture de "Les concepts clés de la philosophie de Nietzsche" »

SCIENCE

La science est la connaissance des réalités vraies, des idées. Cette connaissance, Platon l'appelait Épistémè ou renseignement, qui se compose de deux activités ou degrés : une logique discursive qui correspond à la connaissance mathématique (Dianoia) et toute autre activité qui consiste dans la contemplation des idées (Noesis).

Dialectique

Contre les Sophistes, la dialectique est l'art du débat à travers le dialogue, c'est-à-dire la rhétorique. La dialectique de Socrate et de Platon s'élève en une méthode scientifique qui permet la connaissance de la vraie réalité, c'est-à-dire l'essence des choses. Grâce à la dialectique, on parvient à connaître les choses par leur suprême raison d'être. Le processus dialectique... Continuer la lecture de "La Philosophie de Platon: Idées, Dialectique et Monde Intelligible" »

Socialisme utopique

Idées clés

Le socialisme utopique regroupe des penseurs de la fin du XVIII^e et du début du XIX^e siècle. Ils cherchaient à créer une société plus humaine, en réaction à la déshumanisation causée par l'industrialisation. Parmi les plus célèbres, on trouve :

• Saint-Simon (français)
• Robert Owen (anglais)

Robert Owen, industriel, tenta d'appliquer ses théories dans son usine. Marx qualifia ces socialistes d'« utopiques », les considérant comme des rêveurs bien intentionnés, par opposition à son propre socialisme scientifique.

Marxisme

Origines et influences

Le marxisme est une doctrine développée par les philosophes allemands Karl Marx et Friedrich Engels. Parmi leurs œuvres les plus célèbres, citons Le

Méthodes de Recherche et Techniques en Travail Social

Caractéristiques de la Méthode Scientifique

• Les vérités qui n'ont pas de validité universelle devraient être ouvertes à l'essai et à l'erreur et devraient augmenter l'information disponible pour l'objet d'étude. En raison des caractéristiques spécifiques de l'objet d'étude de notre discipline, les marges de prévision et de probabilité d'erreur sont différentes de celles des autres sciences, mais nous ne pouvons pas conclure, par conséquent, à sa non-scientificité.
• La science est un produit des êtres humains, et il est donc un produit social. Elle ne peut être analysée en dehors des circonstances historiques dans lesquelles les connaissances scientifiques sont produites.