Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Mouvements Philosophiques Majeurs du XXe Siècle

Au cours du XXe siècle, plusieurs mouvements philosophiques majeurs ont émergé, dont l'influence est encore valable aujourd'hui.

L'Existentialisme : Liberté et Angoisse

Inspiré par le XIXe siècle, notamment Nietzsche, l'existence individuelle est réévaluée. « Ce n'est pas la mort qui m'intéresse, mais ma mort qui m'inquiète », dit Kierkegaard.

L'accent est mis sur la liberté exercée par l'être humain (SH). Cependant, c'est la conscience de cette liberté qui est source de détresse. L'existentialisme s'oppose au scientisme et à l'optimisme fondé sur le progrès de l'humanité.

• Heidegger : Il ne s'agit pas seulement d'être dans le monde, mais de coexister avec d'autres humains. Lorsque

Types d'études en recherche

• Observation naturelle
• Études de corrélation
• Études expérimentales
• Faits psychologiques
• Contrôle

Réalisme naïf

Le réalisme naïf considère que les faits, dans un acte de connaissance, ne sont pas influencés par nos structures cognitives. La réalité s'impose à l'individu.

Caractéristiques du paradigme positiviste

• S'oppose aux vérités relatives en philosophie des sciences
• Utilise des conceptions élaborées et des techniques mathématiques sophistiquées pour plus d'objectivité
• Génère du dogmatisme et des attitudes arrogantes néfastes au progrès en éducation

Types de variables en éducation

• Variable augure
• Variable de contexte
• Variable de procédé
• Variable de produit

Écologie de la classe

L'écologie de la classe... Continuer la lecture de "Paradigmes et Méthodes de Recherche en Éducation" »

Augustin d'Hippone : foi et raison dans la société

Augustin d'Hippone : la relation entre la foi et la raison

Un philosophe chrétien médiéval se distingue d'un philosophe grec en ce que ce dernier cherche la vérité, tandis que le chrétien sait déjà qu'elle a été révélée par Dieu ; il n'en a donc pas besoin de la même manière. Par conséquent, dans la philosophie chrétienne, en plus des pouvoirs naturels des sens et de la raison, s'ajoute une troisième faculté, beaucoup plus puissante en raison de son caractère surnaturel : la foi, capable de connaître la vérité sans erreur (cette vérité ultime étant Dieu lui‑même).

Ainsi, dans la philosophie chrétienne d'Augustin, la raison est en principe subordonnée à la foi... Continuer la lecture de "Foi et raison chez Augustin d'Hippone et Thomas d'Aquin" »

Mythe plutôt que Logos

Le « mythe » désigne un type particulier de discours qui raconte les histoires des dieux, par opposition au « logos » qui désigne un discours expliqué et démontré. Le sens du mot « logos » est assez large et signifie notamment : compter (dire), la raison, et le dépouillement (calcul). De ce domaine, nous généralisons le « logos » comme un concept opposé au « mythe ».

Le logos, en tant que science ou philosophie, est une connaissance qui repose sur la fondation et la preuve (déduction). Chez Héraclite, le « logos » désigne la logique de la contradiction : la pensée est la découverte de la contradiction de la réalité et de la manière dont toutes les choses et les êtres sont en constante contradiction.... Continuer la lecture de "Mythe, Logos, Sophistes et Socrate : Philosophie Grecque" »

L'éthique : Réflexion sur le Bien et le Mal

Ce qui est bon : L'éthique est la réflexion sur la morale, à savoir la réflexion sur ce que nous considérons comme bon et mauvais. Nous sommes tous conscients de certaines normes morales, bien qu'elles ne fassent pas partie d'un code écrit. Nous attachons tous des valeurs morales à certaines actions, qu'elles soient les nôtres ou celles d'autres personnes. Nous avons tous une éthique, même si nous en sommes peu conscients. Dans nos décisions, nos opinions sur ce que nous pensons être bon ou mauvais laissent transparaître notre position éthique particulière.

Aristote : Le Bonheur comme But Ultime

Aristote, la bonne chose, c'est le bonheur : Pour Aristote, toutes les actions humaines... Continuer la lecture de "Éthique, Bonheur et Souffrance : Perspectives Philosophiques" »

La pensée philosophique : différentes étapes

1. — Savoir avec certitude quand la philosophie a commencé

Savoir avec certitude quand la philosophie a commencé est impossible, car personne ne sait exactement quand elle est née. On considère néanmoins que la philosophie a commencé avec Thalès de Milet, au VIIe siècle, en prenant en compte les éléments suivants.

Antiquité

Datant du VIIe siècle (en référence à la pensée philosophique) jusqu'à la chute de l'Empire romain :

La pensée grecque

Présocratiques

Les philosophes présocratiques précèdent la grande contribution de Socrate et ont développé principalement une pensée métaphysique.

Socrate

Socrate s'intéressait principalement à la formation des personnes vertueuses ; son... Continuer la lecture de "Histoire de la pensée philosophique et concepts juridiques" »

5) Qu'est-ce qu'on entend par le Couteau de Hume ? Comparaison avec le Positivisme Logique et Popper

Méthodologiques

Le Couteau de Hume est un principe qui rappelle celui employé par Guillaume d'Ockham : il stipule que si une idée ne peut être réduite à sa plus simple expression (ou à ses impressions sensorielles), le terme désignant cette idée n'a pas de sens. Les critères utilisés par Hume visaient à mettre fin aux spéculations métaphysiques. Nous utilisons une approche similaire pour étudier le critère de démarcation et le sens du positivisme. Avec cette approche, en effet, on introduit un critère fort pour décider de la vérité de nos idées.

Voulons-nous savoir si une idée est vraie ? C'est très simple : nous vérifions... Continuer la lecture de "Analyse du Couteau de Hume : Empirisme, Critères de Démarcation et Types de Connaissances" »

Critique de la Philosophie Traditionnelle chez Nietzsche

Critique de la Métaphysique Traditionnelle

Nietzsche critique l'ensemble de la tradition philosophique occidentale en s'attaquant à trois points :

1. La métaphysique traditionnelle (ontologique et épistémologique)
2. La morale
3. Les sciences positives

La Multiplicité et le Changement : Critique de l'Ontologie Traditionnelle

Nietzsche accuse la tradition philosophique occidentale de falsifier la réalité et de mentir sur l'être des choses. En effet :

• Pour Nietzsche, la réalité, l'être, c'est la multiplicité et le changement, la diversité et le mouvement qu'il appelle métaphoriquement « vie ». La tradition philosophique, en revanche, a préconisé le contraste suivant : le monde réel ou

John Locke

Contexte Historique et Social

Locke est le philosophe qui a jeté les bases de l'empirisme.

Au XVIIe siècle, l'Angleterre a connu une transformation politique majeure. C'est là qu'a eu lieu la première révolution politique moderne, suite à l'union de la bourgeoisie et de la noblesse contre l'absolutisme de la dynastie des Stuart. Cette révolution libérale a mené à une monarchie parlementaire où le roi, avec la Chambre des Communes et la Chambre des Lords, adoptait différentes mesures.

Quand Locke est né, Charles Ier régnait sur l'Angleterre, l'Écosse et l'Irlande. Les relations entre le monarque et les assemblées étaient initialement stables et pacifiques, fondées sur le consensus. Cependant, des problèmes sont apparus... Continuer la lecture de "John Locke : Empirisme, Politique et Tolérance" »

Le Rationalisme Radical

Le rationalisme radical est le seul moyen de défense valable pour la connaissance. Les rationalistes rejettent totalement la connaissance sensible, car ils croient qu'elle nous trompe et ne nous montre que des apparences, jamais la réalité véritable.

Le Rationalisme Modéré

Les rationalistes radicaux ont tendance à adopter des positions plus modérées. Bien qu'ils croient que la raison est la base de la connaissance et qu'elle contient des preuves a priori (avant l'expérience), ils reconnaissent l'utilité des données sensibles :

• Les données des sens fournissent le matériel nécessaire au travail de la raison.
• Elles facilitent l'abstraction et la déduction.
• La raison transforme ces données en une connaissance