Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Scolastique Chrétienne : Thomas d'Aquin

Contexte Historique : Moyen Âge et Ordre Féodal

La société d'ordres, avec une forte hiérarchie sociale rigide, comprenait le clergé, la noblesse et les paysans. La vie sociale était fondée sur la morale chrétienne, et le Pape était l'autorité suprême de la chrétienté.

Le système de classes était fondé sur la double propriété de la terre : le droit d'usage (pour les paysans) et le droit de propriété (pour les seigneurs féodaux).

La culture était préservée dans les monastères, où les communautés de moines étaient soumises à une règle dont les piliers étaient la prière, l'étude et le travail. Ils se consacraient à la copie et à l'enluminure de livres, assurant ainsi la... Continuer la lecture de "La Philosophie Scolastique : Thomas d'Aquin et Guillaume d'Ockham" »

Comparaison entre les conceptions politiques de Platon et Marx

Similitudes et différences fondamentales

• Similitude : La guerre civile, les guerres et la lutte des classes, fondées sur l'égoïsme, sont les principales forces motrices du changement social.
• Différence : Pour Platon, le processus historique suit une dégradation linéaire et une hégémonie de classe jugée nécessaire. Pour Marx, le processus historique suit une évolution linéaire et appelle à l'abolition des classes sociales.
• Similitude : Les deux auteurs soulignent l'importance du conditionnement social pour consolider un modèle spécifique.
• Différence : Pour Platon, l'homme est libre et donc responsable. La morale et la religion doivent servir l'État ; il critique l'anthropomorphisme

La Métaphysique de la Réalité

Thomas d'Aquin a intégré de nombreuses théories d'Aristote dans sa conception de la réalité. Parmi celles-ci, on retrouve :

• La théorie hylémorphique
• La distinction entre substance et accident
• La classification de la vie
• La théorie du mouvement et des quatre causes
• La nature téléologique

Il affirme cependant que Dieu est le créateur de l'univers entier et, en tant qu'être nécessaire, les êtres créés lui sont subordonnés. Les êtres contingents sont ceux qui peuvent exister ou ne pas exister, tandis que Dieu est un être nécessaire, car il ne peut pas ne pas exister. Chez les êtres contingents, il existe une distinction entre l'essence (leur définition universelle) et l'existence (le fait qu'ils existent... Continuer la lecture de "La Philosophie de Thomas d'Aquin : Métaphysique et Éthique" »

Anthropologie platonicienne

Platon propose une dualité de l'homme, à l'image du monde. Tout comme le monde des Idées l'emporte sur le monde matériel, l'âme domine le corps dans la philosophie grecque. Il convient donc de s'interroger sur la nature de l'âme.

Selon Platon, l'âme possède les caractéristiques du monde des Idées : elle est immortelle, éternelle, incréée et inaccessible aux sens. À l'inverse, le corps est matériel, impur, sensible et soumis aux passions, aux appétits et aux instincts. Il emprisonne et corrompt l'âme.

Les fonctions de l'âme

• Principe de vie : Une vision héritée d'Aristote.
• Principe de connaissance rationnelle : Ce qui nous permet de réfléchir et d'apprendre à connaître les Idées par la raison. C'

L'Attention

Définition de l'attention

En psychologie, l'attention est traditionnellement considérée de deux manières liées:

• Déterminants extérieurs : liés à l'environnement et permettant de maintenir l'attention sur les stimuli proposés.
• Puissance du stimulus : des stimuli intenses (sons forts, couleurs vives) attirent plus facilement notre attention.

Facteurs influençant l'attention

• Changement : toute modification dans notre champ de perception attire notre attention.
• Taille : les grands stimuli sont plus visibles et attirent davantage l'attention (ex: publicité).

Types d'attention

• Active et volontaire : dirigée et planifiée consciemment.
• Active et involontaire : guidée par une perception consciente.
• Passive : établie sans effort conscient.

Chemins possibles pour la saisie des idées

La mémoire ou le souvenir

Avec cette âme qui est déchirée entre le rationnel et l'irrationnel (Phédon), se dresse une théorie du mythe dans Pythagore, d'origine orphique, sur l'immortalité de l'âme. Pythagore a affirmé l'existence de deux mondes : le parfait et l'imparfait. L'âme appartient au premier, mais en vertu d'un mythe d'origine et de punition : les Titans ont déchiré le dieu Dionysos enfant et ont mangé son cœur. Zeus les a foudroyés et transformés en cendres. De leur apparition, les hommes sont nés de ces cendres, portant la dualité de la peine et de l'âme immortelle. La théorie de la réminiscence exprime l'idée que la connaissance est un souvenir. Avant de venir dans... Continuer la lecture de "La pensée philosophique de Platon" »

Locke : Définition et types d'idées

Quand il parle d'Idée, Locke comprend "tout ce que nous savons ou percevons".

Les idées simples

Ce sont celles qui ne peuvent pas se décomposer en d'autres ; elles s'imposent nécessairement à l'esprit, face auxquelles il reste passif.

• A) Idées de sensation : Issues de l'expérience extérieure, ce sont les impressions produites sur nos sens par les objets extérieurs au monde. Grâce à elles, nous capturons les qualités des corps qui peuvent être de deux types :
  • Qualités primaires : propres aux objets (taille, forme, etc.).
  • Qualités secondaires : elles sont subjectives (odorat, goût, couleur, etc.).
• B) Les idées de réflexion : Issues de l'expérience intérieure, c'est la connaissance que l'esprit

Le Syllogisme Conditionnel

Le syllogisme conditionnel est celui dans lequel la prémisse majeure établit une dépendance entre deux propositions catégoriques. La prémisse mineure affirme ou nie l'un des membres, et la conclusion affirme ou nie l'autre.

Considérons la prémisse majeure : la proposition qui dépend de l'autre est appelée l'antécédent ou la condition. Elle apparaît habituellement en premier. Ce qui en dépend, tant sur le plan logique que grammatical, est appelé le conséquent ou le conditionné.

La Méthode d'Observation

Quand on parle de méthode d'observation, nous ne nous référons pas tant à l'observation avec laquelle la recherche scientifique commence, mais plutôt comme l'une des méthodes à la disposition du chercheur... Continuer la lecture de "Fondamentaux de la Recherche Scientifique et Logique" »

Épistémologie kantienne

La question de la connaissance

Dans la Critique de la raison pure (KRV), Kant cherche à répondre à la question fondamentale : « Que puis-je connaître ? ». Cette interrogation sur la nature de notre savoir conduit à se demander si une science métaphysique est possible, c'est-à-dire si l'on peut connaître scientifiquement Dieu, l'âme ou le monde. Kant pose deux conditions à tout discours scientifique : l'universalité et la production d'informations. Il propose alors un changement radical de perspective épistémologique. Si l'on a toujours pensé que nos connaissances devaient se conformer aux objets, Kant suggère que ce sont les objets qui doivent se conformer à nos conditions de connaissance. Si de... Continuer la lecture de "L'épistémologie kantienne : la révolution copernicienne" »

Caractéristiques des Mythes

Les gens se tournent vers les héros et les dieux. Les forces de la nature sont personnifiées et déifiées. Ce sont des récits fantastiques. La connaissance imaginative est basée sur une observation attentive de la nature. Ils ne sont pas rationnels. Leurs explications n'ont aucune justification. L'auteur du mythe est toujours un groupe inconnu. Contrairement aux théories scientifiques ou philosophiques, ils ont un caractère traditionnel et non critique.

L'École de Milet

Un groupe de trois philosophes qui vécurent dans cette ville fondée par les Grecs ioniens, formé par Thalès, Anaximandre et Anaximène. Ils sont considérés comme les premiers philosophes. Ils furent les premiers à ne pas se satisfaire... Continuer la lecture de "Introduction à la Philosophie: Mythes, Logos et Pensée Critique" »