Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

L'Éthique Aristotélicienne : Fondements et Définition

Pour Aristote, la science est l'ensemble des connaissances existantes, et l'éthique est l'une d'elles. L'éthique d'Aristote est basée sur les travaux de Socrate et de Platon. Aristote considérait l'éthique comme une science pratique qui étudie le comportement humain orienté vers le bien et l'atteinte de la félicité (le bonheur).

Cependant, Aristote affirme qu'il est impossible d'atteindre le bonheur en dehors de la société, car le bonheur collectif permet le bonheur individuel. C'est pourquoi l'éthique est étroitement liée à la politique et ne peut être comprise séparément. Aristote dit que l'homme est un animal politique (zoon politikon), concluant que les êtres humains... Continuer la lecture de "L'Éthique d'Aristote : Bonheur, Vertu et Animal Politique" »

Pourquoi étudier l'éthique?

La religion est un discours moral. Dieu, le bien suprême, est la source des valeurs religieuses qui guident vers un meilleur comportement. Le discours religieux est une discussion éthique, où certaines valeurs priment sur d'autres. Il développe la capacité à réfléchir sur les conflits et les solutions à travers des raisons morales et des arguments. L'idée est que la morale se fonde sur la raison et l'argumentation. La philosophie, discipline avec une tradition et une histoire, appartient au patrimoine de la connaissance critique de notre culture. L'éthique est étudiée depuis toujours.

Morale et éthique

La morale est l'ensemble des croyances d'une société sur le juste et l'injuste, le bien et le mal... Continuer la lecture de "Introduction à l'éthique" »

Le texte du Discours de la Méthode de Descartes pose la recherche d'un principe avec lequel commencer à construire votre système filosófico.En son objectif de trouver une vérité indubitable, sur laquelle établir d'autres vérités, Descartes ne tient pas compte des sources qui sont trompeur, car peu d'entre nous ont été trompés sens, de croyances et de raisonnement. Il admet même que tout, absolument tout, peut-être illusoire. Mais quand il est plus bas, est quelque chose de clair: l'existence du doute de soi, quelqu'un qui doute, ou de penser. «Je pense, donc je suis» devient ainsi le premier principe de la philosophie qu'il voulait. Défini comme le premier principe, une vérité irréfutable sur laquelle construire le reste... Continuer la lecture de "La methode cartesienne texte" »

Le but de la philosophie de Platon est d'atteindre la vraie connaissance, et il est possible de considérer que tout ce qui existe est soumis au changement.

Le Dualisme Ontologique Platonicien

Pour affirmer l'existence de la réalité absolue, Platon divise la réalité en deux dimensions ou deux mondes : le monde intelligible et le monde sensible.

Le Monde Intelligible

C'est le monde des idées ou des formes. Il se caractérise par le fait d'être vrai, éternel et immuable. Il est organisé par le Démiurge (Esprit organisateur) à partir du chaos. Il est constitué d'idées ou de formes qui sont des réalités absolues, universelles et indépendantes des phénomènes.

Le Monde Sensible

C'est le monde des copies ou des phénomènes. Il se caractérise... Continuer la lecture de "La Philosophie de Platon : Dualisme et Connaissance" »

L'Existentialisme et la Philosophie de Sartre

5º Développer une exposition de base et la conception contextualisée de l'existence humaine selon Sartre.

L'existentialisme prend forme lorsqu'un groupe de penseurs prend l'existence comme point de départ de sa philosophie. Nous pouvons considérer l'existentialisme comme une réaction à la philosophie de l'homme concret face à la philosophie des idées et des objets.

Dans la formulation de Jean-Paul Sartre, l'existence précède l'essence. Cette philosophie se penche sur l'existence humaine avec des accents dramatiques et une "lucidité tragique" pessimiste.

L'existentialisme est une pensée d'origine allemande qui est arrivée en France à travers la phénoménologie de Husserl et surtout l'... Continuer la lecture de "L'Existentialisme de Sartre : Liberté, Responsabilité et Angoisse" »

Introduction

ARTICLE 12: L'Esprit nouveau, Le siècle des Lumières.

Les philosophes commencent à considérer tous les hommes comme égaux.

La richesse des nations réside dans l'élévation des sujets (éducation et formation).

Au XVIIIe siècle, on commence à manipuler des concepts d'égalité entre les institutions qui avaient été interdites à plusieurs reprises. Il s'agit d'un retour à la philosophie de la raison. La foi et le salut sont des sujets que les gens remettent beaucoup en question et qui ne s'appliquent pas à la société, à la politique. L'esprit des Lumières est l'instrument de la raison.

Objectifs et Aspects des Lumières

L'objectif des Lumières est de réformer l'ordre existant. On peut joindre les aspects positifs et... Continuer la lecture de "Le Siècle des Lumières : Idées, Domaines et Influence" »

Platon et les réseaux sociaux

À l'heure actuelle, il est facile de faire une analogie entre la réalité que nous montre Platon dans le mythe de la caverne et les réseaux sociaux.

Les réseaux sociaux sont présentés aujourd'hui comme un instrument novateur d'Internet, permettant de communiquer, de partager des informations (clips, photos, etc.) et de rencontrer de nouvelles personnes. Ces plateformes reposent sur la création d'un profil en ligne où nous présentons nos données personnelles, rendant public le reste du réseau.

L'illusion des apparences

Mais qui veille à ce que chaque information publiée soit réelle et non fictive ou inventée ? Beaucoup d'utilisateurs entrent de fausses données, manipulant l'information pour trouver... Continuer la lecture de "Platon et les réseaux sociaux : le mythe de la caverne" »

La critique de la civilisation par Rousseau

Le Discours sur les sciences et les arts (1750)

En 1750, Jean-Jacques Rousseau écrit son Discours sur les sciences et les arts. Cet ouvrage a été présenté au concours de l'Académie de Dijon, qui posait la question suivante : le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ?

Rousseau y répond par la négative et remporte le concours. Ses arguments soutiennent que la civilisation n'a pas été bénéfique, car elle a créé des besoins artificiels qui ont asservi l'humanité. Il plaide pour un idéal de vie naturelle, en opposition à une société qu'il juge pleine d'hypocrisie et de conventions.

Selon Rousseau, à l'image du mythe biblique de la sortie du paradis,... Continuer la lecture de "Analyse des pensées de Rousseau et Ortega y Gasset" »

Descartes et l'Idée Innée de Dieu

Descartes cherche une idée innée permettant de déduire l'existence de l'idée elle-même, sans aide extérieure. Par conséquent, si parmi les idées innées, dont la vérité a été démontrée par l'intuition, nous en trouvons certaines dont nous pouvons déduire l'existence objective à partir de leur existence subjective en tant qu'idée, alors nous pouvons résoudre le problème.

Parmi les idées innées, Descartes a découvert l'idée de l'infini, qu'il identifie immédiatement à l'idée de Dieu. Descartes montre que l'idée de l'infini est une idée innée, en affirmant qu'elle ne peut être ni fortuite (car nous ne pouvons pas avoir d'expérience sensible de l'infini), ni fictive (car l'idée de... Continuer la lecture de "La Philosophie de Descartes : Substance et Preuves de Dieu" »

Critique d'Aristote de la Théorie des Idées de Platon

Avec Aristote, contre l'idéalisme platonicien, s'oppose le réalisme aristotélicien.

Bien que tous deux s'accordent sur la possibilité de connaître la réalité, contrairement aux sophistes, leur explication diffère. La première différence est que Platon expliquait la réalité en se basant sur deux mondes : le monde sensible et le monde intelligible. Aristote, quant à lui, divise la réalité en substance première (ce que nous percevons par les sens), substance seconde (le concept universel que nous en avons), et les accidents (les caractéristiques des choses).

La deuxième différence est que, si Platon affirmait que le monde intelligible existe indépendamment du monde sensible... Continuer la lecture de "Platon et Aristote : Métaphysique, Éthique et Politique" »