Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

L'Opinion (Doxa) et le Monde Sensible

L'opinion (doxa) correspond au monde sensible, peuplé d'objets et d'entités corporelles. Elle représente un genre de connaissance plus faible, imparfaite et trompeuse. Celui qui adhère seulement au monde sensible n'atteindra jamais une connaissance parfaite.

Il est nécessaire que l'homme regarde à l'intérieur, en utilisant sa propre raison pour accéder à la vraie réalité : les Idées. Platon divise en outre l'Avis (Doxa) en deux niveaux :

• L'imagination
• La croyance

Le Philosophe-Roi : Gouverner par la Sagesse

Pour Platon, il est essentiel qu'un État juste soit régi par des individus vertueux, capables de renoncer à leurs ambitions personnelles. Qui est capable de cette noble tâche ? Seules les personnes... Continuer la lecture de "L'Épistémologie de Platon : Du Monde Sensible aux Idées" »

La Philosophie du Langage de Ludwig Wittgenstein

Wittgenstein doit être compris dans le cadre de l'analyse contemporaine. On peut distinguer chez cet auteur deux étapes, marquées par deux œuvres majeures : le « Tractatus Logico-Philosophicus » et les « Investigations Philosophiques ». Ces étapes coïncident avec la tradition dans laquelle il s'inscrit et les deux auteurs qui l'ont influencé : Russell et Moore.

D'une part, Russell était un logicien qui soulignait l'importance de l'analyse logique pour éviter les confusions philosophiques découlant de l'imprécision et de l'ambiguïté du langage courant. Il considérait le langage logique comme un langage idéal et critiquait le langage spéculatif. Suite à une lecture de son élève... Continuer la lecture de "La Philosophie du Langage de Wittgenstein : Du Tractatus aux Jeux de Langage" »

Hume et la critique du rationalisme

La philosophie de David Hume est intrinsèquement liée à celle de René Descartes, car Hume formule une critique sévère des principes fondamentaux du rationalisme cartésien.

Tout d'abord, Hume critique la méthode. Il distingue deux types de méthodes : la méthode inductive, qui consiste à élaborer une loi générale à partir de cas particuliers, et la méthode déductive, qui part d'un principe général pour en déduire des cas individuels.

En ce qui concerne la méthode déductive, Hume reproche aux rationalistes de la fonder sur des principes qui émanent d'idées innées pour développer la connaissance. Hume, comme tous les empiristes, rejette l'existence des idées innées, et par conséquent,... Continuer la lecture de "Philosophie de Hume et Descartes : Critique et Concepts Clés" »

Nietzsche, la Morale et le Concept du Surhomme

Nietzsche a clairement indiqué dans sa Généalogie de la morale que les hommes puissants et nobles, par leur force naturelle, se comportent avec ceux qui ne le sont pas comme des oiseaux de proie. Ce comportement justifie la douleur, la misère, l'exploitation et l'angoisse des écrasés par le fait que ce monde est ainsi fait, et que la force et la faiblesse, la joie et la souffrance sont des éléments irréductibles. C'est pourquoi je considère que nous ne pouvons pas blâmer l'oiseau de proie qui se nourrit des agneaux, mais l'homme de ne pas utiliser sa liberté pour empêcher un comportement qui cause préjudice à autrui.

Le Surhomme de Nietzsche et le Vrai Superman

Pour moi, le surhomme... Continuer la lecture de "Nietzsche, le Surhomme et la Critique de la Morale" »

Arguments pour et contre la philosophie

Les opposants à la philosophie l'ont accusée d'être initialement un passe-temps, utile durant les premières années de formation, mais inappropriée pour les adultes, la considérant comme triviale ou immature.

La critique de Calliclès

Selon Calliclès, la philosophie rend les jeunes et les adultes confus et les empêche d'agir naturellement, c'est-à-dire selon la loi du plus fort.

La réponse de Socrate sur la justice

Selon Socrate, la justice réside dans l'application de la loi et le refus du mensonge. Il s'oppose à Calliclès qui soutient qu'il est juste que les plus forts dominent les plus faibles.

La tâche et les questions de la philosophie

La tâche de la philosophie est de répondre aux questions... Continuer la lecture de "Philosophie, Science et Cosmologie: De Socrate à Kant" »

La pensée et l'intelligence

Dans cette section, nous allons explorer le contenu des processus mentaux, et comment nos esprits résolvent un problème et prennent des décisions.

5.1. Le contenu de la pensée

Notre pensée travaille sur les représentations mentales. Nous avons vu que la perception et la mémoire nous permettent de stocker des projections mentales pour une utilisation ultérieure.

Mais avant de procéder, il faut nuancer les types de représentations mentales disponibles. Les psychologues cognitivistes et les philosophes défendent deux types de base : les représentations symboliques et analogiques. Les représentations analogiques capturent certaines des caractéristiques réelles de ce qu'elles représentent. Les représentations... Continuer la lecture de "La pensée et l'intelligence : Concepts et compréhension" »

Le Siècle des Lumières : Un Courant Intellectuel Majeur

Le Siècle des Lumières est moins un mouvement philosophique qu'un courant intellectuel profond. Ses principales caractéristiques sont les suivantes :

• Domaine Religieux : Tolérance et Déisme

  Les Lumières prônaient la tolérance religieuse. Beaucoup de penseurs des Lumières soutenaient le déisme ou la religion naturelle, une théorie selon laquelle la raison naturelle est le fondement de la croyance en l'existence d'un Dieu créateur du monde. La religion naturelle s'opposait au dogme religieux et visait à assurer une entente sur les questions de foi et la tolérance religieuse entre tous les êtres humains.

• Science Expérimentale et Critique de la Métaphysique

  Les philosophes des

Pratique de la philosophie épicurienne

Épicure, fondateur de l'école de Samos, répondait à la crise politique et humaine de son époque, caractérisée par un citoyen de la polis déçu et désemparé, replié sur lui-même, une individualité en quête du bonheur perdu. Cela se traduit par un système philosophique composé d'une philosophie canonique (ou théorie de la connaissance) et de la physique (ou philosophie de la nature), menant à une éthique, ou philosophie d'une vie heureuse. La connaissance n'est pas une fin en soi, mais un moyen : il est peu probable que l'on puisse être heureux dans une épistémologie empiriste inconnue.

Son contexte est le suivant : la connaissance vient de la seule réalité existante, le sensible,... Continuer la lecture de "Épicurisme : Philosophie, Hédonisme et Quête du Bonheur" »

Saint Thomas d'Aquin est le principal représentant de l'école scolastique. Son intention est d'intégrer l'intelligence au champ de la vie religieuse de l'homme. Il s'inspire du modèle d'Aristote et adapte ce qu'il peut à la révélation divine.

Son objectif est de relier la foi et la révélation. Il distingue l'objet de la philosophie, qui est la création, de l'objet de la théologie, qui est le Créateur.

L'Éthique selon Saint Thomas

L'éthique est la branche de la philosophie qui tente d'expliquer le comportement humain. Pour Aristote, ce comportement doit mener au bonheur, le but ultime de l'homme. L'homme atteint le bonheur en réalisant ses objectifs :

1. La connaissance rend l'homme heureux.
2. La pratique des vertus consiste à vivre de