La connaissance selon Platon : dialectique, amour des idées et réminiscence
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La connaissance selon Platon
La connaissance véritable (épistémè ou science) ne se fonde pas sur l'opinion. La raison, lorsqu'elle conduit à la vraie connaissance, permet de connaître les Idées, objets stables, permanents, éternels, qui servent à construire les concepts d'une connaissance universelle, immuable, objective et solide. Au sein de la connaissance rationnelle, Platon distingue différents degrés d'épistémè :
Dianoia et Noèsis
- Dianoia : la raison discursive, qui s'applique au monde mathématique. Selon Platon, elle est un outil préparatoire à la noèsis.
- Noèsis : le niveau supérieur de la connaissance, dont l'objet propre est les Idées. Elle libère le peuple de l'ignorance et l'amène à la connaissance du Bien par