Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Comparaison Éthique Kantienne vs Théories Matérielles

Avant les théories morales proposées par Kant, existaient des éthiques matérielles. Contrairement à toutes celles-ci, l'éthique kantienne est une éthique formelle. Les éthiques matérielles ont un contenu : elles indiquent l'objectif ultime des actions humaines et montrent comment l'atteindre.

Qu'est-ce qu'une éthique matérielle ?

Les éthiques matérielles fixent un bien suprême (le bonheur, le plaisir, etc.) et énoncent des règles pour l'atteindre. Elles sont basées sur l'expérience et la recherche d'une fin extérieure à l'action elle-même.

L'éthique chez les Sophistes

Pour les Sophistes, les valeurs morales sont relatives. L'éthique n'est pas purement matérielle, même... Continuer la lecture de "Comparaison de l'éthique kantienne et des théories éthiques matérielles" »

Qu'est-ce que la Métaphysique ?

La métaphysique cherche à établir l'essence de la réalité au-delà des informations fournies par nos sens. Elle implique donc de croire que la raison peut fournir des connaissances fondamentales et dire quelle est la vérité à ce sujet. La connaissance, selon cette approche, viendrait *a priori*. La métaphysique traite de la connaissance qui vient de la réalité sensible et expérimentale, parle de l'essence des choses, des causes de tous les êtres et des relations entre eux.

La Critique Kantienne de la Métaphysique

Kant critique la métaphysique traditionnelle, qui, selon lui, était plongée dans le chaos par l'absence de motifs et de raisons, car elle était spéculative et fondée sur des principes... Continuer la lecture de "La Métaphysique selon Kant : Critique et Connaissance" »

Biais Cognitifs et Erreurs de Raisonnement

Voici une liste des pièges courants de la pensée et des erreurs de raisonnement qui peuvent altérer notre perception de la réalité et notre capacité à juger objectivement :

• 1. Biais de confirmation et pensée sélective

  Processus par lequel on tend à accorder plus de poids aux faits ou preuves qui confirment ses propres convictions, tout en ignorant les autres.

• 2. Biais de confabulation (faux souvenirs)

  Se produit lorsqu'une mémoire, souvent inconsciente, est fabriquée pour combler les lacunes dans nos souvenirs et fantasmes.

• 3. Ignorance

  Lacunes dans les connaissances ou les informations sur un sujet lors de l'émission de jugements de valeur.

• 4. Perception sélective

  Se produit lorsque l'on ignore

Résumé général

Habermas propose un modèle pour analyser la société comme deux formes de rationalité : la rationalité de fond du monde vécu et la rationalité formelle du système.

• Le monde vécu représente un point de vue interne, celui des sujets agissant sur la société.
• Le système représente la perspective externe, comme la structure systémique (rationalité technique wébérienne, bureaucratie, institutions).

Habermas considère la société comme un conglomérat complexe et structuré, où les processus de l'acteur disparaissent.

Théorie de l'agir communicationnel

La théorie de l'agir communicationnel d'Habermas appelle ces actions des manifestations symboliques, une action régie par des normes et une action dramaturgique qui... Continuer la lecture de "Théorie de l'agir communicationnel d'Habermas" »

La Raison Pratique chez Kant : Fondements et Postulats

Après la publication de la Critique de la Raison Pure en 1781, qui répondait à la question « Que puis-je savoir ? », Kant publia en 1785 les Fondements de la métaphysique des mœurs, puis en 1788 la Critique de la Raison Pratique. Ces deux dernières œuvres, bien que la seconde soit plus technique, partagent un contenu très similaire, répondant toutes deux à la question « Que dois-je faire ? ».

Il ne s'agit pas de "deux raisons", mais de deux usages de la même raison :

• L'usage théorique : la simple connaissance, dédiée à la compréhension et à l'analyse des conditions et limites de la connaissance (comme dans la Critique de la Raison Pure), pour voir comment la connaissance

Intolérance, Tolérance et Coexistence

La racine des guerres et des conflits n'est pas la coexistence de croyances différentes au sein d'un pays. Seule l'intolérance engendre la violence, à la fois par la personne au pouvoir qui veut imposer une religion et par ceux qui résistent à cette imposition.

Par exemple, dans la guerre en ex-Yougoslavie, indépendamment des importantes tensions politiques, l'intolérance a joué un rôle déclencheur dans le conflit et les événements générés.

Souvent, les conflits religieux dissimulent des luttes économiques, politiques, culturelles, etc.

Dans tous les cas, la tolérance et le dialogue sont les approches les plus appropriées pour promouvoir la coexistence pacifique entre les différentes religions,... Continuer la lecture de "Intolérance, Tolérance et Philosophie Politique" »

Comparaison entre Platon et Nietzsche

Comparons Platon, le philosophe idéaliste, et Nietzsche, philosophe critique et vitaliste. La critique de la métaphysique par Nietzsche est aussi une référence à Platon, qu'il considère comme une cause du désintérêt des êtres humains pour la vie et de la valorisation de la transcendance.

Nietzsche critique le platonisme pour avoir examiné l'origine et la fondation des grands maux qui ont affligé la civilisation occidentale. Les deux auteurs ont des caractéristiques communes, comme leur style littéraire. Ils défendent tous deux un style de vie aristocratique, bien que sous des angles différents : l'aristocratie de la connaissance chez Platon (les plus sages gouvernent) et l'aristocratie créatrice... Continuer la lecture de "Comparaison entre Platon et Nietzsche : Ontologie, Épistémologie et Éthique" »

L'Empirisme de George Berkeley

Concept d'idée : Il y a égalité entre le monde sensible et le monde intelligible. Berkeley nie l'existence des idées générales, mais admet celle des idées abstraites. L'étape de l'abstraction n'est pas nécessaire, car les choses sont ce qu'elles sont en elles-mêmes et leurs qualités sont implicites. La seule réalité est l'esprit qui perçoit les choses comme des idées, et Dieu qui permet cette perception. Les idées générales se forment lorsqu'une idée concrète de notre esprit ne tient pas compte des circonstances (lieu, temps, etc.), et peut ainsi se référer à des idées particulières. Sa philosophie est finalement une métaphysique immatérialiste, qui nie l'existence du monde corporel... Continuer la lecture de "Empirisme : Berkeley, Hume et Locke" »

6. Nativisme vs environnementalisme

Nativisme : Doctrine selon laquelle une certaine connaissance est innée, non acquise par l'expérience, mais présente dès la naissance.

Environnementalisme : Argument selon lequel les êtres humains sont déterminés par des facteurs environnementaux. Les humains seraient un produit des circonstances de leur environnement et, par conséquent, il faudrait promouvoir le développement dans une certaine direction.

7. Significations de la culture

Le terme culture peut être défini à partir de différents points de vue.

• Culture et formation individuelle : La somme des connaissances qu'une personne possède, et l'apprentissage tout au long de la vie.
• Culture en référence à d'autres sociétés, l'origine d'une

Logique d'Aristote

La logique, selon Aristote, est un instrument de la science. Elle montre comment un problème scientifique est résolu en reliant le singulier et le multiple, l'universel et le particulier.

Le syllogisme exprime un rapport qui montre comment on passe de l'universel au particulier. Exemple : « Tout homme est mortel. Socrate est un homme. Donc, Socrate est mortel. »

L'induction (inverse) : si nous connaissons tous les cas particuliers et en tirons une conclusion générale, l'induction est complète. (Exemple : Les hommes, les chevaux et les mulets vivent longtemps et sont des animaux sans fiel, donc les animaux sans fiel vivent longtemps.)

Nous avons une connaissance scientifique si nous savons : qu'une chose existe, quelle... Continuer la lecture de "Logique et Métaphysique d'Aristote: Concepts Clés" »