Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Introduction à la Philosophie Morale de Hume

David Hume, philosophe écossais des Lumières du XVIIIe siècle et principal représentant de l'empirisme, courant qui affirme que l'origine et les limites de la connaissance résident dans l'expérience sensible et nie l'existence des idées innées. Admirateur de Newton, il a voulu appliquer la méthode expérimentale de la science moderne à la philosophie.

Les Fondements de l'Émotivisme Moral

Dans ce texte, Hume expose quelques éléments fondamentaux de la morale émotiviste qu'il défend. L'auteur commence par distinguer les évaluations personnelles des qualifications générales ou morales. Il affirme également que l'évaluation morale exprime des sentiments nés de la nature humaine, nature... Continuer la lecture de "L'Éthique Émotiviste de David Hume" »

Synthèse comparative des éthiques de Hume et Kant

I. Les Différences Fondamentales

1. Fondement de la morale : Raison ou Sentiment ?

Pour Hume, la morale ne peut être fondée sur la raison. Il rejette l'existence d'une raison pratique, affirmant que la morale réside dans le sentiment.

Arguments de Hume contre la fondation rationnelle de la morale :

1. On ne peut fonder la morale sur la raison ou sur Dieu, car ils sont transcendants.
2. La bonté ou la méchanceté d'une action ou d'une qualité n'est pas quelque chose que nous percevons par les sens.
3. La connaissance intellectuelle ne détermine ni ne s'oppose à notre comportement. Les idées liées à de telles relations ne suffisent pas toujours à susciter en nous des valeurs morales.

Hume affirme... Continuer la lecture de "Comparaison des Éthiques de Hume et Kant : Raison vs Sentiment" »

Introduction à la logique

Le terme "logique" est directement relié au mot grec *logos*, qui en grec ancien est équivalent à la « pensée » ou la « raison », mais aussi à la « parole » ou aux « connaissances ». Le terme *logiké* signifiait « sur les logos ». En fin de compte, son étude vise à comprendre la capacité humaine de penser et de raisonner.

La logique peut être définie comme l'ensemble des compétences visant à énoncer les lois régissant les processus de la pensée humaine, ainsi que les méthodes pour appliquer le raisonnement et la réflexion afin de parvenir à un système de raisonnement qui conduit à des résultats pouvant être considérés comme exacts ou vrais.

La logique fait la distinction entre la logique... Continuer la lecture de "La Logique : Introduction et Bref Historique" »

Thème 5: Introduction à l'empirisme philosophique (type d'empirisme)

- Prévalence de la connaissance sensible (SENS), notre connaissance vient de l'expérience.

- Refus des idées innées (né avec l'esprit comme un «livre blanc»).

- Examen de la métaphysique, qui cherche à aller au-delà de l'expérience.

1. Base épistémologique

1.1 Éléments de connaissance, selon Locke et Hume

«Idée» est tout ce que nous savons ou percevons; Hume critique l'idée de Locke en appelant les sensations et les perceptions des impressions. Pour Hume, il y a deux éléments de la connaissance:

- Impressions: C'est la sensation actuelle, la connaissance par les sens. Ce que nous percevons ici et maintenant. Elles se sentent fortes et vives. Elles sont les... Continuer la lecture de "L'Empirisme Philosophique : Connaissance et Expérience" »

Problème de la connaissance : L'épistémologie

Hume est l'auteur le plus important de l'école de l'empirisme. Pour l'empirisme, toutes nos connaissances viennent de l'expérience. Hume nie l'existence des idées innées dans la raison, avant l'expérience, car notre esprit est comme une page blanche sur laquelle rien n'est écrit à la naissance (tabula rasa).

Il distingue deux éléments de la connaissance (de la « perception ») : les impressions, représentations mentales plus vives reçues par la sensibilité (« externe » - sentiment ou « interne » émotionnelle ou de « réflexion »), et les idées qui seraient des représentations ou des copies de copies (passé) dans l'esprit, et sont caractérisées par leur moins vive. En outre,... Continuer la lecture de "L'Épistémologie de Hume : Problème de la Connaissance" »

Les Contextes de l'Activité Scientifique

Echeverria Raichenbach critique la distribution basée sur un malentendu : réduire la science à la connaissance scientifique. Ils soutiennent que la science est une activité et ne peut donc pas être restreinte à l'épistémologie des aspects cognitifs de l'activité scientifique. Cela implique les concepts du contexte de l'enseignement de la langue et de l'imagerie scientifique, les techniques opératoires et de gestion des équipements. Cette phase s'étend du début de l'étude jusqu'à son entrée dans la profession. Ce contexte implique aussi la diffusion et la divulgation (dans les magazines, vidéos, programmes, etc.) et est ouvert à un public plus large que ceux impliqués professionnellement.... Continuer la lecture de "Les Contextes de l'Activité Scientifique et la Logique" »

L'Idéalisme Transcendantal d'Emmanuel Kant

L'Idéalisme Transcendantal est une conception épistémologique et métaphysique proposée par le philosophe allemand Emmanuel Kant au XVIIIe siècle.

Les Deux Piliers de la Connaissance chez Kant

En résumé, l'Idéalisme Transcendantal exige que toute connaissance suppose l'existence de deux éléments:

• Premièrement: Ce qui est extérieur au sujet (l'étant donné, ou principe matériel), c'est-à-dire l'objet de connaissance.
• Deuxièmement: Ce qui est apporté par le sujet (le principe formel), qui est l'individu lui-même qui connaît.

Concernant le second point, Kant affirme que les conditions de la connaissance ne sont pas fixées par l'objet connu, mais par le sujet connaissant. Le sujet connaissant... Continuer la lecture de "Idéalisme et Matérialisme: Kant, Marx et Hegel" »

Champ d'Application Matériel de la Logique

L'objet de la logique sont les actes matériels de la pensée, quelle que soit la science ou l'acte auquel ils s'appliquent. Ils se composent de la notion, du jugement et du raisonnement.

Divisions de la Logique

• Logique naturelle : L'habitude intellectuelle que tout homme, quel que soit son niveau d'instruction, possède pour juger correctement des réalités évidentes, sans avoir à recourir à une orientation ou à un enseignement.
• Logique scientifique : La théorie et les règles élaborées en vue de renforcer la logique naturelle elle-même. C'est-à-dire que l'art perfectionne la nature. En effet, grâce à la science et à l'art de la logique, nous affinons nos perceptions et apprenons ainsi à

Les Métabesoins et les Potentiels

Les métabesoins (ou metaneeds) et les potentiels constituent la deuxième série d'hypothèses de motivation dans la poursuite de la connaissance.

Principe de Corrélation Réalité-Besoins

Le principe général de la corrélation entre les aspects de la réalité et l'homme stipule que chaque aspect de la réalité est en fait un groupe de besoins humains, et vice versa.

Les Besoins d'Auto-Actualisation

Les besoins d'auto-actualisation sont un troisième groupe de besoins humains qui doivent être corrélés avec un troisième aspect de la réalité.

Il s'ensuit que l'homme a des besoins liés au soi et, par conséquent, un troisième aspect de la réalité.

Le troisième aspect est évident dans la nature et n'... Continuer la lecture de "Méta-Connaissance, Métabesoins et Transcendance : La Quête de la Sagesse" »

La Dialectique Platonicienne

Ce concept a trois significations différentes dans l'œuvre de Platon :

1. La science suprême des Idées

   C'est la science suprême au sujet des idées et de leurs relations, notamment sur les relations de toutes les idées avec l'Idée suprême du Bien. Elle est le seul moyen d'atteindre la vraie connaissance et constitue l'enseignement final et le plus important pour le philosophe-roi.

   Les caractéristiques que Platon attribue à ce type de connaissance sont les suivantes :

   • C'est une activité cognitive, comme l'exercice de la raison.
   • Son objet est la connaissance du monde intelligible, des relations entre les idées.
   • Son objectif ultime est la connaissance de l'Idée du Bien et comment celle-ci est le fondement ultime