Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Concepts Fondamentaux de la Philosophie

31. Qu'est-ce que la Théorie Unifiée ?

La théorie unifiée cherche à combiner la mécanique quantique et la relativité générale. Elle vise à expliquer l'univers depuis le Big Bang, en unifiant les quatre forces fondamentales de la physique qui régissent les lois de l'univers depuis son origine.

32. Qu'est-ce qu'un Système ?

Un système est un ensemble d'éléments interdépendants qui interagissent pour remplir une fonction. Les systèmes ouverts, comme les êtres vivants, échangent matière et énergie avec leur environnement, ce qui leur permet de se régénérer.

33. Qu'est-ce que la Dynamique de la Matière ?

La dynamique de la matière signifie que la matière est en constant mouvement et interaction.... Continuer la lecture de "Métaphysique, Réalité et Existence : Concepts Clés" »

Guillaume d'Ockham : Foi et Raison

Pour Guillaume d'Ockham, la théologie se distingue de la philosophie, parce que la vraie foi est seulement probable à la raison. Il accepte l'argument ontologique de Saint Anselme et définit Dieu comme libre et pure volonté (volontarisme). Il affirme que l'individu est plus parfait que les formes ou essences (nominalisme).

Foi et Raison selon Ockham

Ockham n'admet pas les deux chemins de la foi et de la raison pour trouver une vérité unique. La philosophie doit traiter avec le monde naturel et fini.

Critique d'Ockham : Omnipotence Divine

La critique de Guillaume d'Ockham est basée sur deux principes :

La puissance divine omnipotente.

Ockham a poussé le postulat de la liberté absolue et de l'omnipotence de... Continuer la lecture de "Guillaume d'Ockham : Foi, Raison et Nominalisme" »

Aristote : Le Bien Suprême et la Vertu

Pour Aristote, mener à bien ce qui est propre à chacun est appelé vertu (aretē). Ainsi, le Bien Suprême de l'homme réside dans le développement de ce qui lui est propre et le distingue des autres êtres : l'activité et la culture de la raison rationnelle. C'est dans ce soin de l'âme humaine, moteur de notre développement intellectuel, que nous pouvons trouver le bonheur.

Toutefois, pour atteindre cette culture de la raison, l'individu doit disposer de conditions matérielles suffisantes et de tranquillité, de sorte que l'éthique est soumise à la politique, car le but ultime de la société est le développement de notre vertu.

Les Vertus Éthiques Aristotéliciennes

Les vertus éthiques, dont... Continuer la lecture de "Philosophie Antique : Éthique, Vertus et Légitimité du Pouvoir" »

Chapitre III, Articles 11 et 12

Individu imparfait et communauté parfaite

C'est l'une des positions qui caractérise la conscience médiévale. Ce sera une position constante, car elle est liée à de profondes convictions anthropologiques.

Trois penseurs médiévaux sur l'individu et la communauté

Nous allons analyser trois textes situés à trois moments différents, mais en parfaite harmonie :

• Saint Augustin, à un moment intéressant entre l'Antiquité et le lent protomédiéval ;
• Hugues de Saint-Victor, le philosophe et théologien parisien ;
• Saint Thomas d'Aquin, qui a réfléchi et systématisé à la fin du XIIIe siècle.

La vision de Hugues de Saint-Victor

Hugues de Saint-Victor présente la Hierarchia de l'universitas, dont la terminologie... Continuer la lecture de "L'Individu et la Communauté dans la Pensée Médiévale" »

Le monde intelligible selon Platon

Le monde intelligible, ou monde des idées, est la vraie réalité selon Platon. C'est dans ce monde que se trouvent les Idées. On ne peut pas y accéder par les sens, mais seulement par la raison, la partie la plus excellente de l'âme. Le monde intelligible a un caractère religieux et des conséquences dans les domaines de l'épistémologie, de l'éthique et de la politique. Dans le mythe de la caverne, le monde intelligible est métaphoriquement représenté par le monde extérieur auquel accède le prisonnier lorsqu'il se libère de ses chaînes et quitte la caverne. Platon établit une hiérarchie des entités qui peuplent ce monde, au sommet de laquelle se trouve l'idée du Bien, qui, dans certains... Continuer la lecture de "La philosophie de Platon" »

L'École Pluraliste

Les spéculations sur le monde physique, initiées par les Ioniens, ont été poursuivies au Vème siècle avant J.-C. par Empédocle et Anaxagore. Ils ont développé une philosophie qui a remplacé la description d'une première substance ionienne par l'hypothèse d'une pluralité de substances. Empédocle a soutenu que toutes choses sont composées de quatre éléments irréductibles : l'air, l'eau, la terre et le feu. Ces éléments sont combinés ou séparés par deux forces opposées, dans un processus d'alternance : l'amour et la haine. Grâce à ce processus, le monde évolue du chaos à la forme et retourne au chaos, dans un cycle répété. Empédocle considérait ce cycle éternel comme le véritable objet de culte... Continuer la lecture de "Philosophies Présocratiques: Pluralisme et Atomisme" »

Critique de la Culture Occidentale par Nietzsche

Critique de la Métaphysique

D'un point de vue philosophique, il convient de noter que Nietzsche critique la plupart des philosophies de la tradition occidentale, à l'exception des présocratiques, qu'il admire généralement, notamment Héraclite, pour sa haute estime de lui-même et sa méfiance de la masse. D'autre part, il critique avec colère Socrate et Platon, qu'il considère comme les initiateurs d'une erreur qui imprègne tous les recoins de la culture occidentale. À côté de ces deux auteurs, il critique vivement la tradition chrétienne, qui a embrassé le platonisme et créé un système de valeurs misérable, selon lui. Nietzsche critique la culture occidentale à partir de trois... Continuer la lecture de "Nietzsche : Critique et Philosophie" »

La notion d'essence dans la philosophie platonicienne et aristotélicienne.

- Platon et Aristote considèrent la notion d'essence comme une clé d'interprétation de la réalité.

Pour les deux, les choses dans le monde acquièrent leur identité d'une essence.

- Les deux attribuent à l'essence l'universalité et la nécessité.

L'universalité signifie que pour chaque ensemble de choses particulières qui ont la même identité, il y a une essence, et la nécessité que la substance ne peut manquer, mais doit toujours être.

1.2. Le rejet de la notion d'essence par Ockham

- Au XIVe siècle, Guillaume d'Ockham opère une rupture avec la métaphysique grecque. Cette rupture implique le rejet de la notion d'essence.

- Ockham rejette l'idée de l'essence... Continuer la lecture de "Essence, Existence et Connaissance chez Platon, Aristote et Ockham" »

L'humanisme de Sartre

Il est situé dans une tradition philosophique connue comme l'existentialisme. Partie fondée sur l'absence de Dieu, il n'existe aucune instance qui cherche à construire l'homme dans sa référence morale, ce qui a pour conséquence l'absence de moralité et de repères. La vie humaine n'a pas de signification intrinsèque, d'où l'affirmation que la vie est absurde ; l'homme est impuissant face à cela. L'être humain n'est pas défini par une essence, mais par son existence : il n'y a pas d'a priori de la nature humaine, aucun critère objectif et universel. Tout cela fait que l'homme est condamné à être libre et, en accord avec son existence, doit prendre en charge sa propre vie. L'être humain est conscient de cette... Continuer la lecture de "Concepts Philosophiques Clés" »

Comparaison Éthique Kantienne vs Théories Matérielles

Avant les théories morales proposées par Kant, existaient des éthiques matérielles. Contrairement à toutes celles-ci, l'éthique kantienne est une éthique formelle. Les éthiques matérielles ont un contenu : elles indiquent l'objectif ultime des actions humaines et montrent comment l'atteindre.

Qu'est-ce qu'une éthique matérielle ?

Les éthiques matérielles fixent un bien suprême (le bonheur, le plaisir, etc.) et énoncent des règles pour l'atteindre. Elles sont basées sur l'expérience et la recherche d'une fin extérieure à l'action elle-même.

L'éthique chez les Sophistes

Pour les Sophistes, les valeurs morales sont relatives. L'éthique n'est pas purement matérielle, même... Continuer la lecture de "Comparaison de l'éthique kantienne et des théories éthiques matérielles" »