Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Le Doute Cartésien et la Raison

Une des caractéristiques de la philosophie cartésienne est certainement le doute méthodique. Cette quasi-obsession du doute est à la base de ses pensées et, en quelque sorte, fonde et justifie sa méthode. Il faut dire que ce n'est pas un doute sceptique, un doute pour le doute. Il vise à remettre en question la vraie connaissance acquise à ce jour et le fait avec un but propédeutique. Ce doute se décline en trois niveaux de questionnement :

• Le doute concernant les sens.
• Le doute concernant la distinction entre la veille et le sommeil.
• Le doute concernant l'hypothèse du « mauvais génie ».

Tout cela a pour but de tenter d'atteindre une certitude indubitable.

Premier Niveau : Le Doute des Sens

Les sens peuvent... Continuer la lecture de "Le Doute Cartésien : Fondement de la Raison" »

Critique de la doctrine platonicienne

Aristote représente l'effort d'attribuer une valeur à l'autonomie et à la réalité, que la pensée platonicienne avait abaissée au rang de copie imparfaite. Pour lui, la nature est le développement ascendant des êtres vivants dans la recherche de leur perfection. Il était biologiste. Il a valorisé les sciences empiriques, renonçant aux éléments mystiques du platonisme.

Gnoséologie

Platon soutient deux niveaux de connaissance. Contrairement à Platon, la connaissance empiriste et réaliste aristotélicienne commence par les sens. Aristote nie l'existence séparée des idées platoniciennes. Il affirme que les idées sont immanentes au monde.

Aristote propose sa philosophie connue sous le nom d'hylémorphisme,... Continuer la lecture de "Aristote contre Platon : Critique de la Doctrine Platonicienne" »

Éthique Thomiste

Saint Thomas reprend la conception aristotélicienne de la nature et l'analyse de son mouvement vers une fin.

Mais, loin de la notion aristotélicienne, il considère que l'homme ne s'épuise pas dans son milieu naturel, mais est orienté vers le surnaturel.

En tant qu'être rationnel, l'homme peut découvrir les règles qui permettent de se développer en fonction de sa nature. Toutes ces règles constituent le droit dit naturel :

• Substance : Les êtres humains ont tendance à préserver leur propre existence.
• Animal : L'être humain tend à propager son espèce.
• Être rationnel : Les êtres humains ont tendance à rechercher la vérité.
• Les êtres humains ont tendance à vivre en société, et il existe un ensemble de règles

Définition de l'Action et de la Morale

L'action fait référence aux actes que nous accomplissons consciemment. Il existe différents types d'actions :

Types d'Actions

• Involontaires : Actes forcés ou réalisés par ignorance. Nous n'en sommes ni responsables ni coupables.
• Volontaires : Actes que nous réalisons consciemment et délibérément.
• Mixtes : Actes que nous ne souhaitons pas faire, mais que nous accomplissons sous une certaine contrainte ou sans pleine conscience.

Morale et Éthique

La morale est considérée comme la dimension pratique, tandis que l'éthique est la dimension théorique.

Distinctions Morales

• Moral vs. Immoral : Une conduite est jugée morale ou immorale selon qu'elle correspond ou non aux normes considérées comme justes.

Nietzsche : Critique de la Métaphysique et des Concepts Statiques

1. La Connaissance Critique Conceptuelle

Le Devenir

L'avenir réside dans le fait que rien n'est statique, mais un flux dynamique. Tout au long de l'histoire de la philosophie, certains auteurs ont essayé de figer l'avenir et de le rendre statique. Nietzsche estime que le développement est incompréhensible à la raison, et c'est précisément ce à quoi les philosophes ont tenté de mettre de l'ordre dans le chaos.

Les Idolâtres de Concepts

Cette expression, utilisée par Nietzsche, fait référence aux philosophes traditionnels. Ces derniers sont l'exemple clair d'une vie en déclin. Dans leur haine de l'avenir (l'« égypticisme »), ils ont tenté de donner un ordre et une... Continuer la lecture de "Nietzsche : Critique du Devenir et de la Métaphysique Statique" »

Les Perceptions de l'Esprit selon Hume

Distinction entre Impressions et Idées

D'après le recueil de textes, l'auteur du Traité de la nature humaine appelle perception mentale tous les contenus de l'esprit : images sensorielles, passions, ou tout autre produit de notre pensée et réflexion.

Il y a deux sortes de contenus mentaux :

• Les impressions : ce sont les perceptions des passions, des émotions ressenties, ou des images des objets extérieurs. L'auteur donne un sens nouveau à ce mot.
• Les idées : ce sont les perceptions provenant de la réflexion sur les impressions ou les images sensorielles.

Les impressions sont les perceptions les plus fortes. La différence entre les impressions et les idées est la même qu'entre le sentiment et la... Continuer la lecture de "David Hume : Perception, Idées et Causalité" »

Le Doute Méthodique de Descartes

Le but du doute méthodique est de trouver des vérités absolument certaines, auxquelles il n'est pas possible de douter. Le premier problème qui se pose est de savoir comment les trouver et comment mettre en œuvre ce procédé. La première étape de ce processus de recherche de la vraie connaissance est le doute méthodique.

Dans une première étape, il convient de mettre en doute tout ce que l'on croit et de rejeter tout ce qui est susceptible de doute. Cette étape, le doute méthodique, est le résultat du premier précepte de la méthode cartésienne : ne jamais accepter quoi que ce soit comme vrai s'il n'est pas connu avec évidence. Il doit être considéré comme un instrument permettant d'atteindre... Continuer la lecture de "Le Doute Méthodique de Descartes : Quête de la Vérité Absolue" »

La philosophie : science et questions fondamentales

1 - La philosophie était d'abord une science, dans une approche méthodique et rigoureuse, par l'observation et la raison, qui a essayé de répondre aux questions éternelles que l'homme s'est toujours posées : Qui suis-je, où suis-je et où vais-je ?

Objet de la philosophie

L'objet de la philosophie fut d'abord l'ensemble du pensable, le cosmos — le monde physique tout entier — et l'homme qui en fait partie. Il ne se limite pas à recueillir des informations, mais engage aussi une réflexion sur la possibilité de la connaissance et sur la réalité des objets, qui n'est possible ou envisageable que dans la pensée.

L'homme dans le monde (Heidegger)

Heidegger ne se limite pas à constater... Continuer la lecture de "Philosophie : objet, méthode et connaissance" »

Qu'est-ce que la Philosophie ?

La philosophie (du latin philosophia, et du grec, « amour de la sagesse ») est l'étude d'une variété de questions fondamentales concernant des sujets tels que l'existence, la connaissance, la vérité, la morale, la beauté, l'esprit et le langage.

Méthodes et Distinctions

En abordant ces problèmes, la philosophie diffère :

• Du mysticisme, de la mythologie et de certaines formes de religion par son insistance sur l'argumentation.
• De la science en général, car elle mène ses enquêtes de manière non empirique, soit par :
  • La spéculation
  • L'analyse conceptuelle
  • Les expériences de pensée
  • D'autres méthodes a priori

L'Essence de la Philosophie

« Seulement après avoir philosophé, et d'une manière persistante et... Continuer la lecture de "La Philosophie : Définition, Questions et Penseurs Clés" »

René Descartes : Sa Vie et Son Œuvre

Contexte Historique du XVIIe Siècle

René Descartes est né à La Haye en Touraine en 1596. Il a passé 10 ans dans un collège jésuite, puis a obtenu un diplôme en droit. Il a ensuite consacré sa vie à l'étude, mais au lieu de passer directement à l'université, Descartes a vécu en Hollande. Il meurt en 1650 à Stockholm, où il avait voyagé pour devenir professeur de la reine Christine de Suède. Culturellement, le XVIIe siècle est une période fondamentale de l'ère moderne. C'est le siècle du baroque, qui succède à la Renaissance. Plus tard, on souligne l'Âge d'Or espagnol avec des dramaturges comme Calderón de la Barca et Lope de Vega, et les poètes Quevedo et Góngora. Dans les arts... Continuer la lecture de "René Descartes : Biographie et Philosophie Rationaliste" »