Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Ludwig Wittgenstein et sa philosophie

Wittgenstein, né à Vienne en 1889 et mort à Cambridge en 1951, s'inscrit dans la philosophie contemporaine, au sein du courant philosophique appelé analytique, qui se caractérise par la concentration de ses intérêts philosophiques sur l'analyse du langage. La philosophie de Wittgenstein est généralement divisée en deux grandes périodes : celle du Tractatus Logico-Philosophicus et celle des Investigations philosophiques.

Le concept de jeux de langage

Le sujet abordé par Wittgenstein dans ce texte est la variété et la diversité des jeux de langage qui existent.

Idées clés sur les jeux de langage

Concernant les idées principales, nous pouvons souligner les points suivants :

• Il existe plusieurs

Éthique Formelle (Déontologique)

L'Éthique formelle (ou déontologique) concerne les mesures prises par l'individu, guidées par la règle qui dicte ce qu'il faut faire. L'éthique déontologique reflète le sentiment du devoir. Comment savons-nous ce qui est vraiment de notre devoir ?

L'idée qui régit l'éthique formelle est qu'il y a une structure à laquelle doit se conformer toute action ou norme correcte. Le critère est le suivant : Voudriez-vous que votre action devienne une norme universelle ? Si nous faisons cela, nous appliquons l'Impératif Catégorique. En dernière analyse, le comportement moral est celui qui peut être proposé comme un modèle.

Trois Générations de Droits

Ces droits sont classés comme suit :

1. 1ère Génération

La critique kantienne du Rationalisme

Le rationalisme est confiant dans la capacité de la raison à connaître tous les faits. Cela conduit au dogmatisme. Cependant, Kant corrige : si la raison est très utile pour la compréhension, il n'y a pas lieu d'avoir une confiance aveugle à son égard.

L'Empirisme et le risque de scepticisme

Dans l'empirisme, la connaissance humaine est limitée à ce qui est donné par l'expérience sensible, ce qui conduit au scepticisme. Kant corrige en affirmant que la connaissance doit commencer par l'expérience sensorielle, mais ne s'y limite pas.

La solution de Kant : l'Idéalisme Transcendantal

Après avoir corrigé ces deux tendances, Kant propose une solution : le sujet, pour connaître la réalité, ne reçoit... Continuer la lecture de "Kant, Rationalisme et Empirisme : L'Idéalisme Transcendantal" »

L'Allégorie de la Caverne de Platon

Si nous osons nous libérer des chaînes de l'éducation reçue et des préjugés issus des sens, nous pourrions établir une dualité des réalités dans laquelle le monde sensible n'est qu'une vaste copie ou imitation d'un autre monde qui est la véritable réalité, le monde des Idées. Mais si nous approfondissons, on peut distinguer différents degrés d'être et différents niveaux de connaissance.

L'Ontologie Platonicienne : La Théorie des Idées

L'idéalisme platonicien, et sa conception de la réalité qui découle de la théorie des Idées, fournit un dualisme métaphysique. Selon cette conception de la réalité, les éléments qui la constituent sont les Idées (le monde intelligible) ou les choses... Continuer la lecture de "Platon : Théorie des Idées, Politique et Réalité" »

L'être humain et l'autonomie

Les êtres humains ont le pouvoir de nous autogouverner ; nous prenons nos propres décisions.

Les piliers de l'action : Liberté, Volonté et Intelligence

La liberté : ce n'est pas seulement la capacité d'aller et venir, mais la faculté de choisir. Elle est le propre de nos actions.

La volonté : nous choisissons après avoir délibéré, en examinant toutes les possibilités qui s'offrent à nous.

L'intelligence : c'est ce qui nous permet de connaître la réalité.

Pourquoi agissons-nous ?

La raison : c'est le motif pour lequel nous faisons ou devons faire quelque chose.

Les ordres : ce que nous faisons par commandement. Ils tirent leur force de la crainte du châtiment ou du respect pour la personne qui donne l'... Continuer la lecture de "Éthique et Liberté : Comprendre l'Action Humaine" »

Logique Informelle et Argumentation

Nous avons vu que la logique formelle permet de vérifier la validité des arguments qui peuvent être utilisés dans tout processus de communication, mais qu'elle n'est pas suffisante pour assurer le succès de la communication.

Certains auteurs se réfèrent à des arguments corrects dans lesquels la conclusion repose sur les prémisses.

La logique informelle, aussi connue par certains comme la logique non formelle, explore les conditions de validité des arguments à cet égard.

Le dialogue argumentatif est un jeu de langage dans lequel deux ou plusieurs participants échangent des messages en respectant certaines règles et s'engagent à coopérer de bonne foi pour atteindre l'objectif du dialogue.

Règles

Kant et la question de la métaphysique comme science

Kant se demande si la métaphysique peut être une science. Sa réponse est négative car, selon lui, le but de la métaphysique est d'aller au-delà de l'expérience sensible. De plus, elle ne produit pas de jugements synthétiques a priori dans le domaine de la connaissance théorique, ce qui la distingue des sciences. Elle trouve cependant sa place dans la sphère de la moralité.

La thèse de Kant se situe dans le contexte du Siècle des Lumières, un mouvement qui s'oppose à la tradition, à l'autorité et à la superstition, et qui, par ailleurs, défend l'indépendance, le progrès et la science.

L'idéalisme transcendantal : synthèse de raison et expérience

Kant, initialement influencé... Continuer la lecture de "Kant : La Métaphysique Peut-elle Être une Science ?" »

Concepts Clés de la Philosophie de Descartes

Idées Soulignées

Le texte proposé met en lumière plusieurs expressions importantes dans la philosophie de Descartes :

• Savoir et Connaissance : Pour Descartes, la connaissance est la preuve, dans l'intuition claire et distincte, d'une proposition ou d'une opinion qui ne fait aucun doute.
• Doute : Le doute est la première étape de la méthode cartésienne. C'est un doute méthodique, et non sceptique. Sa fonction est liée à la connaissance et à l'intérêt d'acquérir des connaissances. Il s'étend à tous les points de vue acquis sans réflexion et vise à éviter d'intégrer, sans s'en rendre compte, des erreurs de jugement ou des connaissances superflues.
• Méthode : La méthode de Descartes

Concept du Discours Argumentatif

Un discours argumentatif répond à l'intention de communication ou au but de convaincre ou persuader. En d'autres termes, l'orateur cherche à produire un changement d'attitude ou d'opinion chez le récepteur. L'importance de ce type de discours réside dans la possibilité d'induire, de modifier, de refuser ou de stabiliser les croyances ou des idées chez la cible. Tout repose sur des hypothèses idéologiques et des visions du monde qui lui sont associées.

L'Énonciation

L'énonciation de ce type de discours implique que les partenaires ne partagent pas le même point de vue sur un sujet particulier. Fait important, les contenus développés dans l'argument sont habituellement controversés, c'est-à-dire... Continuer la lecture de "Le Discours Argumentatif : Concepts, Structure et Types d'Arguments" »

Les Théories de la Vérité

Vérité comme Correspondance ou Pertinence

Quand quelque chose correspond à la réalité, pendant de nombreux siècles, il a été dit que c'était la meilleure façon de voir la vérité. C'est quand la réalité est importante. Si la vérité est plus subjective, alors la vérité ne peut jamais être subjective.

Cela a aussi ses doutes.

Vérité comme Cohérence

La cohérence est l'absence de contradiction. Dans toutes les déclarations qui sont faites, la logique est nécessaire, c'est-à-dire savoir si la cohérence est pertinente pour quelque chose. Toujours des revendications, si nous changeons tout type d'information, elle doit être cohérente. Hegel dit que la vérité est le tout. Un des idéaux de la science... Continuer la lecture de "Théories de la Vérité et Connaissance" »