Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Sensibilité et Entendement

Les idées ne peuvent être sensibles, tandis que la capacité de connaître l'objet perçu ne peut être assurée que par l'entendement. «Sans sensibilité, aucun objet ne sera donné et, sans entendement, personne n'aurait pensé», dit Kant dans la Critique de la raison pure. Ainsi, le rôle des concepts est introduit par l'entendement pour structurer les phénomènes produits par la sensibilité.

Les Catégories et les Jugements

Il existe deux types de concepts : **empiriques** (issus d'observations) et **purs** (*a priori*), également appelés les **catégories**. Ainsi, les jugements sont nécessaires pour développer des concepts empiriques et purs.

Parce que les catégories (concepts purs) de la **causalité*... Continuer la lecture de "La Théorie de la Connaissance chez Kant" »

Comparaison Rationalisme et Empirisme

Pour comprendre le rationalisme continental, il est nécessaire de le comparer avec l'empirisme anglais. Le rationalisme et l'empirisme sont deux courants avec de profondes différences philosophiques, mais présentent également des similitudes évidentes.

Parmi les différences, commençons par noter la relation qui existe entre la pensée et l'expérience.

Pensée et Expérience

Dans le rationalisme, la pensée a une autonomie absolue, devenant un juge au niveau empirique. Dans l'empirisme, l'expérience des sens est définitive. La pensée est clairement en situation d'hétéronomie par rapport à l'expérience. C'est parce que le contenu que l'esprit possède doit nécessairement provenir de l'expérience.... Continuer la lecture de "Différences et Similitudes : Rationalisme et Empirisme" »

La Révolution Copernicienne de Kant

Kant explique le changement dans sa philosophie de la connaissance en se basant sur une analogie avec la révolution copernicienne. En astronomie, Copernic s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas comprendre le mouvement des objets célestes en considérant que la Terre était au centre de l'univers et que le Soleil et les autres objets célestes tournaient autour d'elle. Il a compris que pour comprendre le mouvement des objets célestes, il était nécessaire de changer la relation en plaçant le Soleil au centre et en supposant que la Terre tourne autour de lui. La philosophie de Kant estime qu'une telle révolution copernicienne est nécessaire. La philosophie avant Kant supposait que dans l'expérience... Continuer la lecture de "Kant : Révolution Copernicienne et Connaissance" »

La Conception Marxiste de l'Être Humain

L'Être Humain et le Matérialisme

Le marxisme adopte une position moniste : l'être humain est conçu comme un être qui appartient à la nature matérielle.

Il est défini comme un être naturel par ses besoins fondamentaux :

• Nourriture
• Logement
• Vêtements

Cependant, l'être humain diffère des autres espèces, car il est capable de produire ce dont il a besoin pour survivre. Ce résultat est obtenu par la transformation des processus naturels. Il est capable de produire ses propres moyens de subsistance par le travail.

La Socialité et la Lutte des Classes

La conception marxiste analyse comment l'être humain interagit avec la nature et comment cette interaction transforme la société. La manière dont les... Continuer la lecture de "Conceptions de l'Être Humain: Marx et Freud" »

La Révolution Scientifique et la Philosophie Moderne (XVIIe-XVIIIe siècles)

Le XVIIe siècle a marqué un tournant majeur dans l'histoire de la pensée, avec la Renaissance et le Siècle des Lumières au XVIIIe siècle. Cette période a été caractérisée par une révolution scientifique qui a profondément modifié la façon dont on concevait le monde, remplaçant la physique aristotélicienne par la physique moderne.

Le Passage du Géocentrisme à l'Héliocentrisme

La physique aristotélicienne, dominante depuis le IVe siècle av. J.-C., a été remise en question. Le passage du géocentrisme (la Terre au centre de l'univers) à l'héliocentrisme (le Soleil au centre) fut difficile à accepter, tant pour l'Église que pour la communauté... Continuer la lecture de "Rationalisme et Empirisme au XVIIe Siècle" »

La pensée de Marx : Société, Travail, Histoire

La Société et le Travail chez Marx

L'œuvre de Marx ne soutient pas l'idée qu'il existe une essence humaine commune à tous les individus. Marx considère que l'homme est avant tout un être de pratique, et sa principale activité constitutive est le travail.

Le travail est l'activité humaine qui consiste en la transformation de la nature. Ce travail met les individus en relation avec la nature, construit la société et établit des liens avec les autres hommes, l'homme étant l'ensemble des relations sociales. Le travail devrait être l'élément qui humanise et libère l'être humain : il humanise en ce qu'il constitue l'être humain, et il libère car par le travail l'homme se rapporte... Continuer la lecture de "La pensée de Marx : Société, Travail et Matérialisme Historique" »

Le Déterminisme et le Libre Arbitre

Le Déterminisme Physique

Cette thèse se compose de 2 types de déterminisme :

1. Matériel : L'univers est composé d'atomes physiques, dotés d'une masse permanente... ne différant que par la position et la relation. (Newton)
2. Mécanique : Il est vrai que l'état physique de l'univers à un moment donné est déterminé par l'état de l'univers à tout autre moment et, par conséquent, on peut prédire cet état. Par exemple, l'astronomie présente des exemples de ce genre : il suffit de connaître la position du soleil et des autres planètes à un moment donné pour être en mesure d'indiquer, en appliquant les lois de Newton, la position des planètes à tout autre moment. Un représentant de ce déterminisme

Métaphysique d'Aristote : Être et Substance

Le Concept d'Être et la Substance

Le concept d'être a de nombreuses significations. Cependant, il y a une idée fondamentale : l'ensemble de ses significations se réfère à la notion de substance.

La substance existe par elle-même ; elle est l'objet qui sert de support aux accidents qu'elle prédique. Les catégories sont des façons de prédiquer la substance. Elles incluent différents types d'accidents et ce qu'Aristote appelait une seconde substance (les entités universelles, genres et espèces).

L'Hylémorphisme et les Êtres Naturels

Les êtres naturels sont composés selon l'hylémorphisme :

• La matière (hylé) : ce dont quelque chose est fait.
• La forme (morphè, eidos) : ce qui fait que quelque

Concepts clés de Marx

L'aliénation: Chez Marx et Hegel, ce concept décrit la situation d'une personne qui ne se possède plus. Lorsque l'activité qu'elle exerce l'annule, la détourne d'elle-même et la transforme en quelque chose de différent de ce qu'elle devrait être, on dit que le sujet est aliéné. L'aliénation décrit l'existence d'une scission au sein d'un sujet qui ne se possède pas pleinement et, par conséquent, se comporte d'une manière contraire à son propre être.

La plus-value

Marx distingue la valeur d'usage de la valeur d'échange des produits. La valeur d'usage est la valeur qu'un objet a pour satisfaire un besoin. Ce concept se réfère aux caractéristiques des choses qui nous sont utiles pour satisfaire tous les... Continuer la lecture de "Concepts clés de Marx : Aliénation, Plus-value et Infrastructure" »

Définition et Rôle de l'Hypothèse

L'Hypothèse est une supposition éclairée proposée en réponse à des problèmes scientifiques abordés. Sa fonction est de guider la recherche principale pour indiquer les causes qui doivent être analysées. L'hypothèse est un pont ou un lien entre la théorie et la recherche.

Une hypothèse bien formulée sert de ligne directrice pour la recherche et, après vérification, génère de nouvelles connaissances qui deviennent partie intégrante du savoir humain. La construction de l'hypothèse est étayée par un système de connaissances organisées, formant un cadre théorique qui, démontrée par la vérification empirique, permet d'expliquer et de prédire les événements ou les phénomènes possibles... Continuer la lecture de "Hypothèse et Théorie Scientifique : Définitions et Méthodes" »