Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La connaissance a priori, selon la théorie de Kant, est définie comme celle qui est complètement indépendante de l'expérience, non pas parce qu'elle est indépendante de telle ou telle expérience, mais de toute expérience possible.

Parmi les connaissances a priori, sont appelées pures celles qui n'ont rien d'empirique. Par exemple, la proposition tout changement a sa cause est en effet a priori ; elle est indépendante de l'expérience. Cependant, ce n'est pas une connaissance purement a priori, puisque le concept de 'changement' ne peut être tiré que des informations fournies par la sensibilité. En ce sens, c'est une proposition a priori à laquelle s'ajoute quelque chose d'empirique.

Les formes a priori de la sensation ou l'intuition... Continuer la lecture de "Conception Transcendantale et Connaissance a Priori chez Kant" »

La Théorie des Idées de Platon

La théorie des idées consiste à concevoir que le « vrai soi », ce sont les vérités absolues, éternelles, immuables et indépendantes du monde phénoménal. Platon estime qu'il y a deux mondes :

• L'intelligible : constitué par les Idées, archétypes intelligibles des choses matérielles de la nature sensible. Elles constituent la vraie réalité, mais sont invisibles et ne peuvent être saisies que par l'intelligence. Elles sont hiérarchisées : la première est l'Idée du Bien qui illumine toutes les autres et donne l'intelligibilité aux objets noétiques ; viennent ensuite les idées abstraites (justice, beauté, etc.), suivies des objets mathématiques et, enfin, des idées des objets sensibles.
• Le

Les Degrés de la Connaissance

1. Sensations: C'est la connaissance acquise à travers les sens. Il est essentiel que la connaissance commence par les sens.
2. Mémoire: Elle est la préservation de la sensation, fondement de l'apprentissage.
3. Expérience: À travers la mémoire, les sensations donnent lieu à des expériences répétées. Elle est caractéristique des experts. Elle ne transcende pas les choses sensibles. Elle répond à ce qu'elle est mais pas au pourquoi.
4. Art (technè): C'est une connaissance qui est dérivée de l'expérience. Les artistes eux-mêmes possèdent cette connaissance. Elle va au-delà des choses particulières, est capable d'obtenir des concepts universels, et peut répondre à ce qu'il est.
5. Technique: La recombinaison

Nietzsche : Critique de la métaphysique

L'apparence et la réalité

Pour les philosophes traditionnels, l'apparence est une simple cause d'erreur. Ce qui provient des sens n'est pas considéré comme réel. Étant donné que la réalité changeante perçue par nos sens semble rendre impossible une vérité stable, ces philosophes ont recherché la vérité dans un monde qui nous transcende, un monde réel par opposition au monde sensible. Ce déni de l'apparence comme étant réelle est ce que Nietzsche critique.

Le préjudice contre la raison

Le « préjudice de la raison » dans ce contexte fait référence à une forme d'égypticisme (une fixation sur l'immuable), une haine du changement et du devenir. Cette attitude pousse à rechercher la... Continuer la lecture de "Nietzsche : Critique de la métaphysique et du langage" »

Concepts Clés en Science

La Science

La science est un ensemble de propositions logiquement enchaînées, systématiques et suffisamment vérifiées.

Méthode Inductive

La méthode inductive est un type d'inférence qui nous permet de passer de l'observation de cas particuliers à des déclarations générales.

Méthode Déductive

La méthode déductive est un type d'inférence qui nous permet de dériver des propositions à partir d'une proposition donnée, dite "prémisse", vers une autre proposition appelée "conclusion".

Système

Un système est un ensemble d'éléments liés. Les sciences formelles, comme les mathématiques et la logique formelle, étudient les manières correctes de raisonner, d'analyser et de construire des systèmes formels... Continuer la lecture de "Méthodes Scientifiques et Concepts Clés" »

Méthode Déductive Hypothético-Déductive

La méthode déductive hypothético-déductive est entièrement structurée à trois niveaux :

• Protocole de déclarations : Le monde des phénomènes susceptibles d'être exprimés et transmis empiriquement. Énoncés objectifs fixés sans ambiguïté.
• Lois : Déclarations universelles qui expriment le comportement ou la relation que certains phénomènes et variables entretiennent régulièrement.
• Théories : Déclarations universelles qui peuvent être tirées de toutes les lois d'une science particulière.

Étapes de la méthode

1. Point de départ : Détection, par l'observation ou l'expérimentation, d'un problème non résolu.
2. Production d'une ou plusieurs hypothèses pour expliquer le fait observé ou

L'éthique dans la pensée de Wittgenstein

Dans le Tractatus, nous lisons qu'« il ne peut y avoir de propositions éthiques ». Cependant, Wittgenstein offre une autre vision de la question dans sa Conférence sur l'éthique, où il a cessé de croire que la description générale des propositions puisse être la vérité, en ces termes.

Les deux sens du mot « bon »

Il distingue deux sens du mot « bon » :

• Sens relatif : « Bon » signifie ce qui satisfait à une norme prédéterminée.
• Sens absolu (éthique) : Il ne peut être défini facilement, car nos mots ne peuvent exprimer que des sens naturels, des faits. L'éthique, si elle existe, est surnaturelle et ne se manifeste pas comme les choses auxquelles nous nous référons dans les jugements

Ce sont deux positions épistémologiques fondamentales concernant la connaissance du monde.

Nous appréhendons le monde en utilisant les sens et la raison. Cependant, le rationalisme privilégie la raison dans le processus de connaissance, tandis que l'empirisme privilégie les sens.

L'Empirisme: L'Expérience comme Source de Connaissance

Selon les empiristes, comme David Hume, rien n'existe dans l'esprit qui n'ait d'abord été dans les sens. Tout ce qui vient à l'esprit provient des sens, de l'expérience. Si nous n'avions aucune expérience sensorielle, nous n'aurions pas d'idées.

Une fois que les idées sont formées dans l'esprit, nous pouvons les manipuler, mais elles proviennent toutes d'un processus qui débute par les sens. Pour les... Continuer la lecture de "Rationalisme et Empirisme: Deux Visions de la Connaissance" »

Le moteur du développement historique

Chez Hegel, l'Esprit est responsable du développement de l'histoire. À chaque époque, la politique, la morale, la mode vestimentaire et les styles de peinture reflètent le niveau de conscience de soi atteint par les êtres humains par l'intermédiaire de l'Esprit. Une fois que l'Esprit a purgé une culture, celle-ci est datée et est remplacée par une nouvelle culture capable d'augmenter le niveau de conscience de soi de l'Esprit.

De même, Marx affirme que les rapports de production et la superstructure générée par les forces productives sont transformés par l'avancement de ces dernières.

Droit et État : Idéalisme contre Matérialisme

Selon Hegel, les relations juridiques (la loi) et la manière... Continuer la lecture de "Hegel et Marx : Dialectique, Histoire et Aliénation" »

La Philosophie de Platon : Ontologie et Théorie des Idées

L'Ontologie Platonicienne : La Réalité

Au cœur de la pensée de Platon, la réalité se divise en deux mondes distincts :

• Le Monde des Idées Intelligibles

  Ce monde est universel et possède les caractéristiques de l'Être de Parménide. Il contient les réalités éternelles et immatérielles. Par exemple, il y a des choses justes dans notre monde, mais il existe aussi la Justice en tant que telle, la Forme parfaite. C'est en effet la réalité même.

  Les Idées ne sont pas de simples représentations mentales, mais des réalités objectives :

  • Intangibles
  • Absolues
  • Immuables
  • Éternelles
  • Simples
  • Indivisibles
  • Parfaites
  • Intelligibles
  • Inaltérables

  Chaque Idée est unique. Les Idées sont la cause