Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La méthode cartésienne et la quête de la vérité

La philosophie de Descartes, développée avant l'effondrement de la philosophie scolastique, s'inscrit dans une perspective anti-sceptique, car il ne considérait pas la philosophie scolastique comme un système de connaissances propre et ordonné. Son but est de créer des connaissances qui nous permettent de connaître des vérités certaines et sécurisées. Pour trouver ces vérités, il faut suivre un chemin appelé la méthode, dans laquelle l'usage de la raison s'appuie sur deux activités : l'intuition et la déduction. Cette méthode comporte quatre règles, qui sont les plus importantes :

Les quatre règles de la méthode

• La règle de l'évidence est un critère de vérité : une

Aperçu de la Philosophie Moderne

Culturellement, l'âge moderne est généralement divisé en Renaissance (XV et XVI siècles), baroque (XVIIe siècle) et les Lumières (XVIIIe siècle).

Le XIVe siècle a introduit un changement important de mentalité afin de promouvoir la distinction entre la connaissance de l'ordre surnaturel attribué à la théologie, et la connaissance de la nature, affectée à la philosophie et à la science (bien que la science ne se soit pas encore émancipée de la philosophie). Au XVe siècle, cette distinction a conduit à préciser l'intérêt pour les valeurs de l'être humain, compris comme un être qui se développe dans la nature et dans l'histoire. Cette nouvelle mentalité est encouragée par l'intérêt... Continuer la lecture de "Aperçu de la Philosophie Moderne : Renaissance aux Lumières" »

La Théorie des Idées de Platon : Synthèse Doctrinale

Le moteur principal de la pensée de Platon est la quête d'une réalité stable et immuable, ainsi que la crainte du changement, de la mobilité et de la contingence des choses dans le monde physique. La nécessité d'une connaissance universelle conduit Platon à postuler l'existence d'un monde d'Idées ou de Formes. Celles-ci représentent la véritable réalité, accessible uniquement par la connaissance intellectuelle (le monde intelligible, non sensible), dont le monde matériel ou sensible n'est qu'une copie imparfaite.

La pensée platonicienne se caractérise par son aspiration à une réalité absolue, formalisée dans la « Théorie des Idées ». Cette théorie vise à répondre... Continuer la lecture de "La Théorie des Idées de Platon : Fondements et Implications" »

L'Absolutisme

Système de gouvernement établi en Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles.

Exemple et terminologie

• Le meilleur exemple est Louis XIV (le Roi Soleil : tout tournait autour de lui).
• Sa célèbre phrase : « L'État, c'est moi. »
• Également appelé « l'Ancien Régime ».

Caractéristiques du pouvoir absolu

• Le roi détient la totalité du pouvoir.
• Le pouvoir absolu des rois est d'origine divine : le roi ne rend compte de ses actions qu'à Dieu seul.

Facteurs favorisant le pouvoir absolu

• Les nobles convoitaient les richesses de la bourgeoisie.
• La bourgeoisie voulait le pouvoir de la noblesse.
• Les nobles et les bourgeois cherchaient la protection du roi.
• La bourgeoisie soutenait le roi car sa politique économique lui était bénéfique.
• Les guerres

Platon: Les Deux Types de Connaissance

Selon Platon, l'être et la connaissance des choses sont corrélés : le degré de connaissance correspond aux degrés de l'être. Ainsi, une connaissance parfaite correspond à un idéal de vérité, tandis qu'une connaissance imparfaite est moins rigoureuse et moins fiable. La valeur de la connaissance est fondée sur la permanence de l'être des choses. Nous observons la manière dont les choses changent, mais ce qui change n'est pas la vraie nature des choses. Ce qui est véritable et digne de foi n'est pas perceptible par les sens ; cela ne change pas, ne meurt pas et ne disparaît pas.

Platon distingue trois types de connaissances :

La Connaissance Sensible

Celle-ci a trait au monde matériel et est... Continuer la lecture de "Platon: Théorie de la Connaissance, Vertu et Bonheur" »

Le XVIIe siècle : L'Âge de la Raison

Contexte Historique

Le XVIIe siècle s'inscrit dans la continuité des processus initiés à la Renaissance : l'humanisme, la Réforme, les progrès techniques, etc. C'est également le siècle de la science nouvelle, dont Galilée est le principal représentant. Cette nouvelle approche scientifique a permis à Bacon de formuler le concept suivant : "L'homme peut conquérir la nature, et l'instrument en est la science." Une méthode hypothético-déductive est également mise en place :

• Formulation de l'hypothèse.
• Vérification expérimentale.
• Traitement mathématique conceptuel.

Cette méthode répondait aux besoins exigeants de la bourgeoisie industrielle et remettait en question les dogmes théologiques.... Continuer la lecture de "Philosophie du XVIIe siècle : Rationalisme et Empirisme" »

Abstraction

L'abstraction est la capacité par laquelle l'intellect extrait la compréhension, des choses individuelles, universelles ou spécifiques, et élimine le matériel. Grâce à ce processus, les concepts sont extraits de l'expérience sensorielle. Dans notre cas, ces concepts sont les effets, dont la division est en 5 voies, et la métaphysique est au troisième niveau d'abstraction, où nous restons avec les formes abstraites de l'être, à savoir les entités pures.

Acte

L'acte est la réalisation du potentiel, ce qui fait qu'il est ce qu'il est. Il est déjà en cours d'acquisition d'une forme. Il est opposé à la puissance et est utilisé avec le concept de puissance pour expliquer le mouvement comme le passage de la puissance à... Continuer la lecture de "Concepts Clés de la Philosophie et Théologie Thomiste" »

Le Voile Platonique

Platon a accepté la nécessité d'introduire une intelligence universelle pour expliquer les choses, ce qu'il appelle la "seconde navigation". La première navigation est entraînée par la philosophie naturelle, qui tente d'expliquer les données sensibles par les sens, où toutes les réponses étaient liées à la nature. La seconde navigation donne la philosophie de Platon qui mènera à la découverte du supra-sensible, la recherche d'une libération des sens vers le plan du logos et de ce qui peut être saisi par l'intellect.

La Beauté selon Platon

Pour expliquer pourquoi une chose est belle, la philosophie naturelle aurait recours à des éléments physiques comme la couleur, la forme, etc. Toutefois, selon Platon,... Continuer la lecture de "Philosophie: Platon, Descartes, Kant et la Vérité" »

La Morale des Maîtres : Force et Domination

La morale des messieurs est forte, créative, dominante. Ils forment une caste ou une catégorie qui est imposée à la classe des plus faibles, le sujet vulgaire. Le dominateur aime la vie, est exigeant pour lui-même et pour les autres, et méprise la faiblesse, la lâcheté, la peur, l'humilité et les mensonges. Ce qui n'est pas conforme est pieux.

La Morale des Esclaves : Résistance et Compassion

« La morale des esclaves favorise l'égalité, la compassion, la douceur et la patience. Elle appartient aux opprimés et aux faibles qui, souvent, méprisent cette vie et se réfugient dans l'au-delà. »

La Transmutation des Valeurs

Selon Nietzsche, il y a eu une transmutation des valeurs. La recherche... Continuer la lecture de "La Morale selon Nietzsche : Maîtres, Esclaves et Transmutation des Valeurs" »

Approche générale des courants philosophiques du XXe siècle

Au début du XXe siècle, certains philosophes ont dénoncé la déconnexion de la philosophie avec le «monde de la vie». Le déclenchement de la Première Guerre mondiale, comprise comme l'échec de l'illustration basée sur la rationalité, mènera aux philosophies de la vie.

Le Vitalisme

Le vitalisme est une tendance philosophique qui privilégie les valeurs de la vie sur le rationnel. Il considère que l'important est ce qui est étranger à la raison, car la raison ne peut pas analyser les phénomènes de la vie, laissant ainsi l'imagination et l'intuition comme les plus importantes. L'homme a une valeur absolue en marge de la société, dont il analyse et décide de sa vie.... Continuer la lecture de "Courants Philosophiques du XXe Siècle: Vitalisme et Existentialisme" »