Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

1.1. Formes et Niveaux de Représentation de la Réalité Mentale

Nous décrivons ici les différents processus cognitifs qui permettent aux humains de représenter la réalité, en comparant et en soulignant leurs avantages et inconvénients. Nous allons voir comment le langage est le processus clé qui permet un saut qualitatif dans notre représentation du monde et la constitution de notre connaissance.

Il y a trois niveaux de représentation, dont chacun opère à partir des données offertes par le niveau précédent. C'est ce qu'on appelle le constructivisme, base sur laquelle repose notre connaissance du monde.

1.1.1. La Perception

C'est le premier niveau. Il se compose de deux processus :

• Collecte d'informations (les données des sens) :

Phénoménalisme

Théorie Philosophique de la Connaissance

Le phénoménalisme est une théorie philosophique selon laquelle la connaissance ne peut porter que sur les phénomènes, c'est-à-dire sur ce qui apparaît à nos sens. Selon cette perspective, nous ne pouvons pas connaître les choses en elles-mêmes, mais seulement la manière dont elles se manifestent à nous. Hume estime que cette position philosophique est la seule raisonnable, bien qu'elle s'oppose aux croyances du sens commun.

L'Empirisme et la Perception

L'empirisme classique a mené à une conclusion qui conduit inévitablement au phénoménalisme : lorsque nous percevons, ce que nous percevons n'est pas une réalité extérieure à notre esprit, mais nos propres sensations.... Continuer la lecture de "Phénoménalisme et Empirisme selon Hume" »

L'Anthropologie de Rousseau : L'Homme Naturel et Social

Selon Rousseau, il existe une différence fondamentale entre l'homme naturel et l'homme social. Le premier est celui qui vit dans l'état de nature, tel que dépeint dans le mythe du bon sauvage. Pour Rousseau, l'homme dans l'état de nature, avant de vivre en société, serait un homme bon et heureux, indépendant des autres hommes et animé par un égoïsme non négatif, guidé par un sain amour de soi qui n'implique pas de nuire à autrui, mais plutôt de la compassion. Dans cet état naturel, l'homme conserve des sentiments purs, non empoisonnés ou entravés par les préjugés sociaux, et entretient une relation directe avec la nature. L'état naturel, tel que Rousseau le présente... Continuer la lecture de "Rousseau : L'Homme, la Société et le Contrat Social" »

Contexte Historique d'Aristote

Athènes a connu un développement profond après les guerres. L'hégémonie grecque assumée jusqu'à l'an 431 avant J.-C. commença la guerre du Péloponnèse, dont Sparte sortit victorieuse, une culture militaire reconnue. À la fin de cette guerre, fut mise en place une tyrannie à Athènes, après quoi la démocratie fut rétablie, mais avec un caractère notoirement corrompu. Aristote étudia à l'Académie d'Athènes, fondée par Platon, après quoi le roi Philippe II de Macédoine le chargea de l'éducation de son fils Alexandre le Grand.

Les Connaissances selon Aristote

Aristote, comme Platon, pense que la grandeur de l'homme réside dans son âme, dans ses capacités rationnelles. Le corps et l'âme forment... Continuer la lecture de "La Philosophie d'Aristote : Concepts Clés" »

Relations Philosophiques : Marx et Platon

Tout le monde est conscient de l'influence de Hegel sur la philosophie ultérieure. Marx n'a pas échappé à cette influence. Il semble logique, voire attendu, d'établir la relation avec ce philosophe qui a construit le plus grand système de tous les temps. Cependant, il semble plus fructueux pour ce commentaire de faire le lien avec un philosophe plus éloigné dans le temps : Platon.

Platon part d'un postulat : le caractère politique et social de l'individu. L'homme devient homme dans la cité (rappelons l'engagement politique des Athéniens) et a besoin de la société pour répondre à ses besoins matériels. Marx est d'accord avec Platon sur ce point. L'homme a besoin de produire ses propres... Continuer la lecture de "Marx et Platon : Visions Sociales et Héritage" »

La dimension culturelle de l'être humain

Comme mentionné précédemment, l'évolution biologique et l'évolution culturelle sont étroitement liées. L'une n'aurait pu exister sans l'autre. La dimension culturelle influence la lutte biologique et le processus de sélection naturelle. Grâce à la culture, nous pouvons guérir les maladies, prolonger la vie et nous adapter à l'environnement. La culture nous amène parfois à penser que le processus évolutif a pris fin, voire qu'elle pourrait mener à une forme de 'surhomme' nietzschéen, transcendant les limites biologiques.

Qu'est-ce que la culture ?

Pour les anthropologues, les sociologues et les scientifiques, la culture se compose de toutes les activités, compétences, procédures, valeurs... Continuer la lecture de "La Culture Humaine : Évolution, Définition et Impact Social" »

Résumé

Ce fragment appartient à l'œuvre de Descartes, intitulé «Discours de la Méthode». En morale, nous avons parfois des opinions incertaines. Nous ne savons pas si certaines actions sont bonnes ou mauvaises. Dans la vie, on agit avec l'incertitude de bien faire ou non. Pour sa part, la philosophie vise à connaître la vérité. La seule façon de parvenir à la vérité est de douter, et ce doute n'est pas un doute sceptique. Il rejette donc tous les arguments des sens, car ils sont trompeurs. Les mêmes pensées qui nous viennent à l'état de veille peuvent aussi apparaître dans nos rêves.

Concepts clés : Doute et Certitude

Le doute méthodique est un outil pour l'approche de la vérité. Ce n'est pas un doute sceptique. L'objectif... Continuer la lecture de "Descartes : Doute, Méthode et Quête de la Vérité" »

Rousseau et l'orientation pratique de la philosophie

La philosophie de Rousseau est caractérisée par le tournant pratique donné à la philosophie. Après Descartes, Rousseau quitte le rationalisme théorique pour parier sur une philosophie pratique, proche de la vie, de la morale et de la politique. La philosophie que comprend Rousseau est fondamentalement celle des Lumières et sa foi aveugle en la raison héritée de Descartes. Cette foi aveugle en la raison marque la montée du mouvement des Lumières, un mouvement culturel qui s'est développé en Europe du XVIIe siècle jusqu'à la Révolution française. Il s'est produit en Europe, mais ses racines principales se trouvent en Angleterre et en France.

L'image de la raison était celle... Continuer la lecture de "Jean-Jacques Rousseau : Critique des Lumières et Morale" »

Descartes vs Hume : Deux visions de la connaissance

La Communication Scientifique

Définition de la science

La science est caractérisée par un type de savoir qui est consciemment soucieux d'être rigoureux, systématique, sensible à la critique et visant l'objectivité.

L'importance de la structure logique

Un soin particulier doit être apporté à un autre élément caractéristique de toute communication scientifique : la structure de chaque œuvre.

Celle-ci doit être bien pensée et logique afin d'orienter le lecteur vers une meilleure compréhension de ce qui est destiné à être véhiculé. Pour cela :

• Chacun de ses composants doit former une unité et être lié aux autres.
• Chaque paragraphe, article ou phrase doit avoir un sens et une fonction définie dans le discours général.

Objectivité