Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Secondaire

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Lexique du Capitalisme et de la Mondialisation

Classé dans Sciences humaines et sociales

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  • Capitalisme : C'est un modèle économique fondé sur la propriété privée des moyens de production et d'échange. Il se caractérise par la recherche de profit, l'initiative individuelle et la concurrence entre les entreprises.
  • Délocalisation industrielle : Il s'agit du transfert des usines de production industrielle vers des pays qui présentent des avantages pour les entreprises : salaires et impôts plus bas.
  • Altermondialisme : Pensée qui défend que la mondialisation n'est avantageuse que pour les multinationales et les pays les plus puissants. Elle soutient qu'un autre monde est possible avec des valeurs universelles comme la solidarité, l'écologisme, le pacifisme
  • Firmes transnationales : Ce sont des entreprises qui surmontent les
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Introduction à la Cryptographie et Sécurité

Classé dans Informatique

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Distribution des Clefs Publiques

Idée de Départ

Simple Annuaire des Clefs Publiques

Problèmes à Résoudre
  • Distribuer les clefs de façon authentifiée et intègre
  • Stocker les clefs de façon sûre (protection en intégrité)
  • Limiter le nombre de clefs à stocker
Solution = Certificats et Hiérarchies de Certification
  • Élément de transport d'une clef publique, dont l'authenticité est vérifiable de façon autonome
  • Authentification: Lie une clef publique à son possesseur
  • Intégrité: Toute modification du certificat sera détectée

Certificat = Structure de Données

  • Permet de lier une clef publique à différents éléments, au moyen de la signature d'une autorité de confiance.

Protocoles Cryptographiques

Dès que plusieurs entités sont impliquées... Continuer la lecture de "Introduction à la Cryptographie et Sécurité" »

Le Pouvoir du Langage : Marqueur Social et Outil de Domination

Classé dans Philosophie et éthique

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Le Pouvoir du Langage

Le Langage Mène à la Prise de Parole

Comprendre le pouvoir du langage suppose que l'on s'intéresse à un autre aspect de son fonctionnement : le langage comme parole. En effet, le langage est aussi l'acte même de parler.

Distinction entre Langue et Parole

Il existe une différence essentielle entre la langue et la parole :

  • La langue est une institution commune à un groupe : elle est sociale.
  • La parole renvoie à la performance individuelle.

Langue et parole ne sont pas équivalentes : si le langage est extérieur à l'individu, s'il s'apprend, la maîtrise de la langue ne sera pas la même pour tous. Puisque les deux ne sont pas équivalents, la maîtrise du langage dépend de chaque individu.

Or cette maîtrise est décisive... Continuer la lecture de "Le Pouvoir du Langage : Marqueur Social et Outil de Domination" »

Consistance cognitive et dimension symbolique du langage

Classé dans Philosophie et éthique

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Consistance cognitive du langage

On utilise des mots pour exprimer le réel, en dépit de leur caractère arbitraire. Pour le sujet parlant, il y a, entre la langue et la réalité, une adéquation complète : le signe recouvre et commande la réalité; mieux, il est cette réalité. Lorsque l'on étudie le langage, il est possible de mettre en évidence une distance entre les mots et ce qu'ils expriment. En revanche, du point de vue de l'utilisateur de la langue, cet écart entre le mot et la chose disparaît : le langage coïncide alors avec la réalité.

Il est donc possible de souligner que les mots eux-mêmes n'ont de sens que parce qu'ils se rapportent à des pensées. Autrement dit, s'ils signifient quelque chose, c'est parce qu'ils sont

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Le Langage Humain : Définition, Pensée et Communication

Classé dans Philosophie et éthique

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Le Langage : Définition et Enjeux Philosophiques

Le langage est avant tout une faculté propre à l'homme : il est une construction complexe inaccessible aux animaux. Cela conduit donc à s'interroger sur le lien entre le langage et la pensée : l'un est-il la condition de l'autre ? Finalement, il semble que les mots aient un pouvoir impressionnant, pour le meilleur et pour le pire.

I. Le Langage, Propre de l'Homme

A. Définir le Langage

Le mot « langage » vient du latin lingua, qui désigne la langue en tant qu'organe mais aussi en tant que parole. Le langage est un système de signes qui a pour fonction de transmettre un message. On parlera ainsi du langage informatique ou bien du langage du corps : dans ces deux cas, il s'agit d'insister... Continuer la lecture de "Le Langage Humain : Définition, Pensée et Communication" »

Ethnocentrisme et Relativisme Culturel : Une Analyse Critique

Classé dans Philosophie et éthique

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La comparaison des cultures et l'ethnocentrisme

Il importe d'être conscient du fait que l'usage même de la notion de culture peut servir à dévaloriser des modes de vie qui s'opposent à ceux de la culture à laquelle on appartient. C'est pour cette raison que la comparaison des cultures est un exercice extrêmement délicat.

En effet, le fait de comparer suppose que l'on prenne un étalon à partir duquel on effectue la comparaison. Ainsi, un modèle de culture est toujours choisi, et on évalue les autres cultures en fonction de ce modèle. De là naît le risque d'ériger en normes des pratiques particulières à partir desquelles évaluer les autres cultures. Autrement dit, comparer les cultures peut se réduire à universaliser des habitudes... Continuer la lecture de "Ethnocentrisme et Relativisme Culturel : Une Analyse Critique" »

La Culture : Définition, Enjeux et Diversité

Classé dans Philosophie et éthique

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La Culture

La culture est un terme qui présente des sens multiples, tous dérivés du sens premier de « culture de la terre ». La culture est le propre de l'homme : elle fait partie de son évolution et de sa définition. Il faut également s'interroger sur les cultures au pluriel, car il en existe une grande diversité.

I La tension de l'homme entre nature et culture

A La différence entre nature et culture chez l'homme

La culture peut d'abord se comprendre comme ce qui s'oppose à la nature. Il y aurait dans l'homme : d'un côté ce qui relève du naturel, c'est-à-dire ce qui serait inné ; d'un autre côté ce qui relève de la culture, c'est-à-dire d'un apprentissage. Le mot « culture » vient du verbe latin cultura, qui se traduit par
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Le Travail : Formation, Contrainte et Liberté

Classé dans Philosophie et éthique

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Les Effets du Travail sur l'Homme

Le Travail : Une Formation Entre Contrainte et Dépendance

Les conditions dans lesquelles s'effectue le travail ont évolué avec l'histoire. L'homme a d'abord vécu dans de petites collectivités où tout le monde était égal devant l'impératif de survie et les tâches nécessaires pour le satisfaire comme la chasse, la pêche ou la cueillette. Tout le monde travaillait. Avec les difficultés climatiques, l'errance et le nomadisme qui les ont suivis, la nécessité et surtout la rivalité entre clans ont conduit à des guerres de territoires, devenues de plus en plus meurtrières avec l'invention de la métallurgie et des armes. Ces guerres ont mené à l'esclavage, les premiers esclaves étant des prisonniers... Continuer la lecture de "Le Travail : Formation, Contrainte et Liberté" »

Le Travail et la Technique : Transformer la Nature

Classé dans Philosophie et éthique

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I. Le travail, transformation de la nature par l'homme

A. La distinction entre l'homme et l'animal par la technique

Ce qui distingue l'homme de l'animal, c'est sa capacité à travailler la nature, c'est-à-dire à la transformer en utilisant des moyens qui lui sont propres, à commencer par l'outil.

Technique : On appelle technique l'ensemble des procédés utilisés par l'homme pour transformer la nature par le travail. Ces procédés n'appartiennent pas eux-mêmes à la nature : une canne à pêche, même rudimentaire, n'est pas un simple bâton. Les moyens techniques ont évolué au cours de l'histoire, mais l'homme a toujours su construire des outils et des machines pour transformer la nature et faire évoluer son travail.

  • Sur les chantiers
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L'Histoire : Interprétation, Sens et Débats Philosophiques

Classé dans Philosophie et éthique

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L'Histoire : Interprétation plutôt que Science Causale

Peut-être faudrait-il dire que la vertu de l'histoire comme science humaine ne tient pas tant à l'établissement de lois ou de faits mais davantage à sa capacité à apporter une dimension de compréhension, de sens dans les actions humaines. Ainsi, l'histoire ne serait pas tant un récit précis du passé qu'une interprétation : l'enjeu ne serait dès lors plus d'expliquer les phénomènes en les insérant dans des relations causales, mais de les comprendre, c'est-à-dire d'en déchiffrer le sens.

Dans La Crise de la culture (1961), Hannah Arendt énonce ainsi que la causalité n'a pas sa place dans l'histoire. Dans la mesure où elle s'articule aux actions humaines, lesquelles sont

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