Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Secondaire

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Le Travail : Formation, Contrainte et Liberté

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Les Effets du Travail sur l'Homme

Le Travail : Une Formation Entre Contrainte et Dépendance

Les conditions dans lesquelles s'effectue le travail ont évolué avec l'histoire. L'homme a d'abord vécu dans de petites collectivités où tout le monde était égal devant l'impératif de survie et les tâches nécessaires pour le satisfaire comme la chasse, la pêche ou la cueillette. Tout le monde travaillait. Avec les difficultés climatiques, l'errance et le nomadisme qui les ont suivis, la nécessité et surtout la rivalité entre clans ont conduit à des guerres de territoires, devenues de plus en plus meurtrières avec l'invention de la métallurgie et des armes. Ces guerres ont mené à l'esclavage, les premiers esclaves étant des prisonniers... Continuer la lecture de "Le Travail : Formation, Contrainte et Liberté" »

Le Travail et la Technique : Transformer la Nature

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I. Le travail, transformation de la nature par l'homme

A. La distinction entre l'homme et l'animal par la technique

Ce qui distingue l'homme de l'animal, c'est sa capacité à travailler la nature, c'est-à-dire à la transformer en utilisant des moyens qui lui sont propres, à commencer par l'outil.

Technique : On appelle technique l'ensemble des procédés utilisés par l'homme pour transformer la nature par le travail. Ces procédés n'appartiennent pas eux-mêmes à la nature : une canne à pêche, même rudimentaire, n'est pas un simple bâton. Les moyens techniques ont évolué au cours de l'histoire, mais l'homme a toujours su construire des outils et des machines pour transformer la nature et faire évoluer son travail.

  • Sur les chantiers
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L'Histoire : Interprétation, Sens et Débats Philosophiques

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L'Histoire : Interprétation plutôt que Science Causale

Peut-être faudrait-il dire que la vertu de l'histoire comme science humaine ne tient pas tant à l'établissement de lois ou de faits mais davantage à sa capacité à apporter une dimension de compréhension, de sens dans les actions humaines. Ainsi, l'histoire ne serait pas tant un récit précis du passé qu'une interprétation : l'enjeu ne serait dès lors plus d'expliquer les phénomènes en les insérant dans des relations causales, mais de les comprendre, c'est-à-dire d'en déchiffrer le sens.

Dans La Crise de la culture (1961), Hannah Arendt énonce ainsi que la causalité n'a pas sa place dans l'histoire. Dans la mesure où elle s'articule aux actions humaines, lesquelles sont

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L'histoire : récit, science et objectivité

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L'histoire

Définition

L'histoire recouvre deux aspects :

  • La connaissance historique, qui soulève la question de son statut scientifique.
  • La réalité humaine historique, qui interroge le sens et le moteur du devenir humain.

Les raisons d'écrire l'histoire

Connaître le passé

Avant d'être une science humaine, l'histoire est un récit. Le mot "histoire" vient du latin historia, qui désigne l'activité du témoin. L'histoire est donc un récit d'événements passés, construit à partir de témoignages. Plus précisément :

  • La connaissance historique est le récit que les hommes font des sociétés humaines dans le temps.
  • La réalité humaine historique est l'ensemble des événements qui ont eu lieu.

La fonction plaisante de l'histoire

L'histoire

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La relativité et les limites de la raison scientifique

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La relativité de la connaissance scientifique

La raison semble donc capable de rendre parfaitement compte du réel, en produisant un système de lois universelles unifiées. Toutefois, cette idée d'une suprématie de la raison dans la connaissance du réel va être mise à mal avec l'apparition de nouveaux modes de rationalité permettant eux aussi de rendre compte du monde. Face à ces modèles concurrents de connaissance du réel, la raison semble ne plus pouvoir prétendre à une connaissance parfaitement objective du réel.

Au XIXe siècle, le développement de géométries non euclidiennes va jouer un rôle important dans ce constat d'une pluralité de rationalités. Le système euclidien part du postulat que : « par un point extérieur

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Science et Réel : Rationalisme et Positivisme

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B. Les approches de la science face au réel

1. Le rationalisme scientifique

La position consistant à étendre à l'ensemble de la réalité la possibilité d'une connaissance objective se nomme rationalisme. C'est sur ce postulat de la raison que repose toute la science moderne. Ainsi, Galilée énonce que "la nature est comme un livre écrit en langage mathématique" : pour comprendre la nature et son fonctionnement, il faut d'abord comprendre que l'on peut rendre compte de tous les phénomènes à l'aide de lois rationnelles et nécessaires.

L'idée est donc bien que la réalité serait, dans son ensemble, dotée d'une structure mathématique que la raison n'aurait plus qu'à déchiffrer à l'aide des outils mathématiques. Or, si la réalité... Continuer la lecture de "Science et Réel : Rationalisme et Positivisme" »

La Raison et le Réel : Enjeux et Connaissance

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La Raison et le Réel

La raison s'est affirmée peu à peu comme le moyen privilégié pour ordonner le monde réel et faire émerger la connaissance. Cependant, des obstacles se sont opposés à son développement et limitent encore la puissance de la raison. Finalement, la grande question est celle de l'universalité ou de la relativité des cadres rationnels, question qui divise les scientifiques selon les époques.

I. Définitions et enjeux des notions de raison et de réel

A. La raison

La raison se définit d'abord comme la faculté de l'homme à formuler des jugements et des raisonnements. Généralement, l'usage de la raison correspond à la faculté de discerner le vrai du faux, le bien du mal. De nombreuses expressions du langage courant... Continuer la lecture de "La Raison et le Réel : Enjeux et Connaissance" »

La révolution neuroscientifique cognitive et le monisme

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L'esprit est matière

Aujourd'hui, l'explication matérialiste de la notion d'esprit est privilégiée dans les sciences, notamment dans les neurosciences cognitives qui se développent au XXe siècle. Les neurosciences étudient scientifiquement le cerveau et le système nerveux. Les sciences cognitives étudient quant à elles ce qui relève des mécanismes de la pensée. À la rencontre de ces deux disciplines, dans les neurosciences cognitives, on étudie les liens entre les mécanismes biologiques et la pensée. Les neurosciences cognitives sont donc l'étude des mécanismes neurobiologiques qui sous-tendent la cognition (perception, motricité, langage, mémoire, raisonnement, émotions, etc.). Dans cette perspective, on suppose que les... Continuer la lecture de "La révolution neuroscientifique cognitive et le monisme" »

Esprit et Matière : Exploration du Dualisme et de l'Hylémorphisme

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Le Rôle de l'Esprit dans la Saisie du Monde Extérieur

On le voit, la matière n'existe que parce que l'esprit humain est capable de saisir la forme qu'elle prend. En effet, l'homme ne se contente pas de constater qu'il y a de la matière. Il donne une forme à cette matière qu'il perçoit. Il y a une même matière originelle, l'atome, et l'esprit perçoit des réalités différentes en fonction de l'objet ou de l'être constitué par les atomes. Aristote admet lui aussi une matière irréductible, sans toutefois admettre les atomes. Pour lui, les deux principes de matière et de forme doivent permettre de comprendre l'ensemble de ce qui existe. On appelle cette doctrine l'hylémorphisme. C'est la doctrine selon laquelle tout être est composé
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La matière et l'esprit : une dualité philosophique

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La matière et l'esprit

La matière et l'esprit constituent deux principes concurrents qui permettent d'expliquer le monde. Il s'agit donc dans un premier temps de se demander comment ces notions peuvent, ensemble, fournir une explication du réel satisfaisante. Mais plus fondamentalement, ce couple de notions interroge la nature de la pensée. Il s'agit alors de se demander si le phénomène que constitue la pensée peut se ramener à une activité du cerveau.

I. L'opposition entre matière et esprit pour expliquer le monde

A. Définitions de matière et d'esprit

1. La matière

Généralement, la notion de matière désigne un contenu. On parle ainsi d'une « table des matières », c'est-à-dire de la description du contenu d'un livre, ou bien... Continuer la lecture de "La matière et l'esprit : une dualité philosophique" »