Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

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Hume : Types de Connaissances et Association d'Idées

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Types de Connaissances selon Hume

Dans la première classe de connaissance, celle sur les relations entre les idées, Hume inclut toutes les propositions de la géométrie, de l'algèbre et de l'arithmétique. Des déclarations comme « le tout est plus grand que les parties » ou « la somme de deux et deux font quatre » expriment des relations entre les idées (par exemple, entre les idées de tout et de partie, dans la première phrase). Ces propositions peuvent être atteintes par la simple opération de l'esprit, par le simple raisonnement, sans recourir à l'expérience. La vérité de ces propositions est indépendante de l'expérience. Elles constituent, selon Hume, le domaine de la connaissance certaine, car le contraire d'une telle... Continuer la lecture de "Hume : Types de Connaissances et Association d'Idées" »

Philosophie des sciences et groupes TS

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Karl Popper et la falsification

Selon Popper, le contraste d'une théorie et de ses conclusions doit passer par les étapes suivantes :

  • Comparaison logique des conclusions.
  • Étude de la forme logique d'une théorie afin de déterminer son caractère.
  • Comparaison avec d'autres théories afin de déterminer si la théorie sera considérée comme une percée scientifique si elle survit aux contrastes.
  • Contrastes par l'application empirique des conclusions.

Popper a également rejeté la distinction entre les termes théoriques et d'observation, et a essayé de résoudre le problème de l'induction en remplaçant le critère de vérifiabilité par la falsifiabilité, ou réfutation, de la théorie. Pour l'auteur, les théories scientifiques sont des... Continuer la lecture de "Philosophie des sciences et groupes TS" »

Les Cinq Voies de Thomas d'Aquin pour l'Existence de Dieu

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Les démonstrations de l'existence de Dieu par Thomas d'Aquin, connues sous le nom de « The Five Ways » (Les Cinq Voies), ont eu une importance considérable dans l'histoire de la philosophie et de la théologie.

Thomas estime nécessaire de prouver l'existence de Dieu car elle n'est pas évidente pour la raison humaine. Il considère, à son tour, que cette démonstration est possible si nous partons de l'observation des corps sensibles. Il ne reconnaît pas comme preuves valables celles d'Anselme, qui se dispensent de l'expérience.

Les « Cinq Voies » sont au nombre de cinq dans la Somme théologique, mais dans la Somme contre les Gentils, elles sont au nombre de quatre. En fait, le nombre n'est pas essentiel ; l'important est la structure... Continuer la lecture de "Les Cinq Voies de Thomas d'Aquin pour l'Existence de Dieu" »

Descartes et la Philosophie du XVIIe Siècle

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Le XVIIe Siècle : Une Période de Crise et de Changement

Le XVIIe siècle est une période de crise et d'insécurité dans des domaines essentiels :

  • Politique et social : tensions entre nobles et bourgeois (révolutions anglaises de 1648 et 1688), conflits interétatiques (Guerre de Trente Ans, 1618-1648, entre la France et l'Allemagne). Le système politique prédominant est la monarchie absolue.
  • Religieux : la Réforme protestante divise les croyants en différents groupes qui luttent pour imposer leurs croyances.
  • Scientifique : la science aristotélicienne, enseignée jusqu'alors dans les universités, s'effondre définitivement. Des figures comme Copernic, Kepler et Galilée démolissent l'astronomie et la physique anciennes.
  • Culturel et philosophique.
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Dynamiques Sociales : Langue, Rôles de Genre et Stratification

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La Langue : Fondement de l'Éducation et de la Pensée

Le premier élément fondamental de l'éducation est la langue. Elle sert d'instrument, de signe universel, de moyen de communication entre les personnes, de subsistance, et de conscience que nous sommes différents des autres, favorisant ainsi la croissance.

  • Il existe une variété de langues. La variété de concepts dans une langue dépend souvent des besoins de la culture qui l'utilise.
  • Toutes les langues sont traduisibles. Aucune langue ne vaut plus qu'une autre.
  • Le langage et la conscience : L'enseignement des langues vise à nous permettre d'exprimer nos propres états de conscience. La langue nous offre la liberté de pensée. Il y a liberté de pensée lorsque nous sommes capables
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Concepts Philosophiques Clés : Humanité, Liberté et Sens de l'Existence

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1. Concepts Fondamentaux en Philosophie

Qu'entend-on par "entrée" ?

  • L'outil linguistique qui nous permet d'exprimer les mots de notre bagage linguistique.

Qu'est-ce que la phénoménologie ?

  • L'outil philosophique qui permet une description des faits essentiels de quelque chose.

Qu'est-ce que l'herméneutique ?

  • L'outil philosophique qui permet l'interprétation des textes, des discours et des significations.

Qu'est-ce que le « triangle herméneutique » ?

En quel sens ces concepts sont-ils des outils de la philosophie ?

  • Parce qu'il y a trois modes de la réflexion philosophique.

2. Réflexion, Raisonnement et Contemplation

Que signifie « réfléchir » ?

  • Mettre en relation une ou plusieurs idées.

Similitudes et différences entre raisonnement et contemplation

  • Le
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L'Éthique de Kant : De la Morale Matérielle à l'Impératif Catégorique

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Introduction à la Morale Kantienne

Un principe fondamental (ou maxime) est la recherche de l'objet proposé. C'est un impératif pratique principal, valable pour tous les êtres rationnels.

Une éthique matérielle est un système éthique.

Principes Fondamentaux de l'Éthique

En général, on peut dire que les systèmes éthiques importants contiennent ces deux éléments :

  • Le bien suprême, en tant que critère de la bonté ou de la méchanceté d'une action.
  • Des règles ou des exigences visant à atteindre ce bien suprême.

Le terme « contenu moral » est une autre expression synonyme, chez Kant, de « matière morale ».

Critique Kantienne des Éthiques Matérielles

Les Défauts des Éthiques Matérielles

Kant a rejeté les éthiques matérielles... Continuer la lecture de "L'Éthique de Kant : De la Morale Matérielle à l'Impératif Catégorique" »

Le Stoïcisme : Philosophie, Physique et Éthique

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Les stoïciens divisaient la philosophie en trois parties : la physique, la logique (qui comprend la théorie de la connaissance) et l'éthique. La plus intéressante et originale est l'éthique, mais elle ne peut être comprise sans la physique.

Physique Stoïcienne

La physique stoïcienne est basée sur Héraclite et offre une vision du monde comme un ensemble harmonieux, régi par l'inflexible nécessité de la loi universelle (déterminisme). Ils sont les créateurs des notions de « droit naturel » et de « Providence ». Les philosophes stoïciens croyaient que la nature est régie par un processus de répétition cyclique de la même, une succession nécessaire des individus et des événements uniques dans la chaîne. Ils niaient toute... Continuer la lecture de "Le Stoïcisme : Philosophie, Physique et Éthique" »

Hume : Impressions, Idées et le Microscope de la Connaissance

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Hume : Impressions, Idées et le Microscope de la Connaissance

Y a-t-il des impressions provenant des idées ? Oui, les impressions de réflexion peuvent être au-dessus de leurs idées respectives, mais après avoir ressenti et les idées qui en découlent. Des idées de sensation, cependant, sont dérivées de leurs impressions correspondantes de la sensation, donc tout le contenu de l'esprit est enraciné dans l'expérience sensorielle. (Traité de la nature humaine, Première partie, Section II.)

Le Couteau de Hume : Comparaison avec le Positivisme Logique et Popper

Principe méthodologique - qui nous rappelle celui employé par Guillaume d'Ockham - qui stipule que si une idée ne peut être réduite à ses plus simples éléments, le terme

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Saint Augustin : Scepticisme, Vérité et Quête de Dieu

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Scepticisme et certitude de l'existence chez Saint Augustin

Pyrrhon d'Élis (360-270 av. J.-C.) fut le fondateur de la première école sceptique. Sa pensée a été reprise par la Nouvelle Académie et des penseurs indépendants. Le terme grec skepsis désigne une réflexion approfondie sur ce qui est observé, tandis que skeptikós signifie regarder ou examiner attentivement.

Les fondements du scepticisme antique

Le scepticisme se divise en deux parties :

  • Une partie théorique, qui est une théorie de la connaissance, selon laquelle il n'y a pas de savoir pratique et sûr.
  • Une partie pratique, qui est une attitude consistant à ne pas adhérer à une opinion, à suspendre le jugement et à atteindre l'ataraxie ou la sérénité.

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