Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La pensée de Wittgenstein : Deux phases clés

Ludwig Wittgenstein a placé la question du langage au centre des préoccupations philosophiques. On distingue généralement deux grandes phases dans sa philosophie :

• Le premier Wittgenstein (WI) : Celui du Tractatus Logico-Philosophicus.
• Le second Wittgenstein (WII) : Celui des Cahiers bleus et bruns et des Investigations philosophiques.

Le premier Wittgenstein : Langage et logique

Le premier Wittgenstein prolonge le projet moderne d’élaboration d’une langue de la raison. Pour lui, le langage est la totalité des propositions, et chaque proposition est une représentation d’un état de choses possible. Les limites du langage sont ainsi les limites du monde. Le langage remplit alors une fonction... Continuer la lecture de "La Philosophie du Langage chez Wittgenstein : Deux Phases Clés" »

Introduction à la Vérité et à la Science

La vérité se définit comme l'adéquation ou la correspondance de ce que nous affirmons avec la réalité.

Caractéristiques de la Science

La science, au singulier, partage certaines caractéristiques communes à toutes les communautés scientifiques :

1. Idéal d’indépendance et d'objectivité dans l’explication du réel.
2. Travail collectif et critique.
3. Révision permanente des savoirs et des méthodes.

Distinction entre Science et Croyance

Ne pas faire cette distinction conduit au relativisme épistémique de la vérité.

Le Relativisme de la Vérité

• La vérité n’existe pas ; il n’y a pas de vérité absolue, mais seulement une vérité relative, une vérité à chacun (« à chacun sa vérité

Les fondements de la pensée philosophique

René Descartes (XVIe - XVIIe siècle)

« Je pense, donc je suis » → « Pienso, luego existo ». Cette célèbre formule signifie que nous, les êtres pensants, existons avec certitude. Il se peut qu'en tant que penseurs, nous soyons dans une illusion ou que nous vivions dans la « matrice », mais ce qui est absolument réel, c'est que nous pensons en ce moment même.

Socrate (Ve siècle av. J.-C.)

« Connais-toi toi-même » → « Conócete a ti mismo ». Par essence, cette maxime renvoie à la pertinence personnelle de la connaissance de soi pour l'être humain et constitue, au fond, un acte de sagesse.

Emmanuel Kant (XVIIIe siècle)

« Il faut apprendre à philosopher et non pas la philosophie »... Continuer la lecture de "Les grandes citations philosophiques et leurs analyses" »

PRÉSENT:

Subjuntivo (Presente)

Subjuntivo (Pasado)

Tiempos Verbales

Dossier 3 : Les types de programmes télévisés

• Un dessin animé
• Un documentaire
• Une émission (scientifique, sportive, de téléréalité, culinaire, musicale)
• Un film
• Un jeu télévisé
• Un journal télévisé
• La météo
• Un reportage
• Une série
• Des clips musicaux

Pour exprimer la cause

• Parce que / car : utilisés pour une explication.
• Comme : s'utilise au début de la phrase.
• À cause de (du, de la, de l’, des) : pour une cause négative.
• Grâce à (au, à l’, à la, aux) : pour une cause positive, s'utilise au début de la phrase.
• Puisque : pour exprimer une cause évidente, au début ou au milieu de la phrase.

La formation des adjectifs

a. Ennuy-eux/euse ; b. Précéd-ent(e) ; c. Fatig-ant(e) ; d. Instruct-if/ive ; e. Forma-teur/trice ; f. Provoqu-ant(... Continuer la lecture de "Dossier 3 : Programmes TV, Cause et Temps du Passé" »

La Pensée Politique de Kant et le Contractualisme

La pensée politique de Kant s'inscrit dans la tendance connue sous le nom de contractualisme. Sa pensée se développe dans un climat caractéristique de la période d'optimisme illustré et reflète les influences d'autres grands théoriciens tels que Montesquieu, Rousseau et Hobbes.

Le Contrat Social chez Kant et Rousseau

En effet, Kant, dans sa philosophie pratique, introduit l'idée de contrat social, qui trouve un écho dans l'œuvre de Rousseau. Toutefois, il existe un saut quantique entre les deux approches.

• Pour Kant, le contrat social est une idée régulatrice de la raison pratique, une hypothèse fondamentale ; le contrat social est une norme en soi.
• C'est une idée de la raison, mais

Conscience de soi et connaissance de soi

La conscience est un état et une activité de l’esprit qui signifie étymologiquement « avec savoir », ou « savoir avec ». Un être conscient, c’est un être qui se représente avec lucidité son propre état, mais aussi l’ensemble des objets qui l’entourent.

La conscience peut s’opposer :

• à l’inconscience, c'est-à-dire l'état dans lequel est une personne qui dort, par exemple, mais aussi un individu imprudent, qui néglige les conséquences de ses actes ;
• à la non-conscience, qui caractérise la plante ou n’importe quel objet inanimé ;
• à l'inconscient (terme psychanalytique).

• Avoir conscience, c’est connaître sa présence au monde et la présence du monde (conscience perceptive)

Définition de la méthode

C'est un guide qui régit ou qui est destiné à un usage particulier ou à une procédure spécifique.

Quels sont les deux objectifs de la méthode ?

Les deux objectifs sont :

• L'ordre
• Les étapes assurant une fin

Concept juridique de la méthodologie

C'est la science qui étudie les règles ou les étapes de l'étude ou du droit de la recherche.

Définition de la philosophie juridique

C'est la branche ou la discipline de la philosophie qui étudie le droit.

Courants de la philosophie du droit

Les courants sont qualifiés comme suit :

• Le positivisme
• Le réalisme
• Le courant sociologique
• Le courant ontologique

Concept de la logique

C'est la science de la pensée et de la raison.

Logique vs Illogique

Logique : C'est un ordre qui est cohérent,... Continuer la lecture de "Concepts Clés en Philosophie, Logique et Droit" »

L'éthique kantienne peut être caractérisée par les trois principes suivants :

• Formelle

  La question n'est pas ce que l'impératif ordonne, mais comment il l'ordonne, c'est-à-dire son degré d'universalité. La thèse essentielle de l'éthique kantienne est qu'une action morale se définit par sa pure forme : elle peut être universalisée.

• Autonome

  Un individu est autonome quand il a la capacité de se donner ses propres lois, et est hétéronome lorsque les lois ne reposent pas en lui-même, mais viennent de l'extérieur. L'éthique kantienne est autonome en affirmant que seules les actions autonomes sont morales. Kant estime que dans l'action morale, nous trouvons la liberté : lorsque nous nous comportons moralement, la base de la détermination