Notes, abstracts, papers, exams and problems of Philosophie et éthique

Contexte Historique des XVIe et XVIIe Siècles: Le Baroque

La Renaissance marque un retour aux classiques. Le Baroque, en revanche, est une période de crise, notamment en Espagne, qui perd son hégémonie. Plusieurs problèmes se posent:

Société et Économie

Après la splendeur de la Renaissance, le XVIIe siècle est un moment de crise. Le centre culturel et économique se déplace de l'Italie et de l'Espagne vers la France, la Hollande et l'Angleterre. L'économie, basée sur l'agriculture, souffre de mauvaises récoltes et de famines.

Structure Sociale et Politique

Les structures sociales sont en déclin. Les guerres et les révoltes se multiplient.

Religion

L'époque est marquée par la Réforme et la Contre-Réforme, avec des conflits entre... Continue reading "Philosophie du XVIe au XVIIIe siècle: Baroque, Rationalisme et Lumières" »

David Hume : Une Philosophie Empiriste

Épistémologie de Hume

Pour Hume, l'origine de la connaissance vient de l'expérience (empirisme). Sa pensée est basée sur celle de Locke. Il réfute l'idée d'idées innées, arguant que certaines personnes ne peuvent pas répondre à des questions sur des vérités mathématiques. De plus, si la raison était la base de la morale, il devrait y avoir des normes morales universelles.

1. Limites de la connaissance

La connaissance est limitée par l'expérience. Elle se résume à :

• Extension : Certaines choses, comme celles étudiées en métaphysique, ne peuvent être connues car nous ne pouvons pas en faire l'expérience.
• Intensité : Nous ne pouvons pas connaître le "tout" (par exemple, nous ne pouvons

Hume et sa pensée

Hume pensait

Théorie de la connaissance

Hume est l'auteur le plus important de l'école de l'empirisme. Pour l'empirisme, toutes nos connaissances viennent de l'expérience. Hume nie l'existence des idées innées dans la raison, avant de faire l'expérience. Pour Hume, le contenu de l'esprit sont les perceptions, qui sont divisées en impressions, qui sont les perceptions qui viennent directement des sens, et les idées qui sont des copies des impressions. En outre, il y a des impressions de sensation et de réflexion: les impressions de réflexion sont les sentiments, ils réagissent à des impressions de sensation (qui viennent des sens, le plaisir et la douleur) ou des idées. En retour, les idées sont divisées en simples... Continue reading "La théorie de la connaissance et la philosophie de Hume" »

1.1 Qu'est-ce que la philosophie ?

Il n'existe aucune définition exacte de la philosophie, mais elle peut être définie comme le résultat de l'activité de « recherche de connaissances ». Les caractéristiques de l'activité philosophique sont les suivantes :

• Caractère sage, systématique et critique : c'est ce qui distingue la connaissance philosophique de la mythologie, de la science et de la religion.
• Raison d'être : l'étayage des arguments logiques ou des commentaires de l'expérience.
• Systématique : toutes les connaissances doivent être disposées de sorte que les affirmations individuelles découlent de cas généraux. Il existe une hiérarchie des idées et aucune incohérence n'est tolérée.
• Critique : aucune loi n'est

L'Esthétique et le Monde chez Nietzsche

« Seuls apparaissent justifiées en tant que phénomène esthétique, l'existence et le monde. » Cette phrase forte résume la première étape de la pensée nietzschéenne. Son œuvre majeure, La Naissance de la tragédie, inspirée par Schopenhauer, devait, selon Nietzsche, trouver son application dans les opéras de Wagner. Cette œuvre propose une analyse philologique, artistique et philosophique de la tragédie grecque.

Apollon et Dionysos : Deux Forces Antagonistes

Deux forces s'opposent : Apollon, dieu du soleil et de la lumière, et Dionysos, dieu du vin et de l'ivresse. Nietzsche les utilise symboliquement : Dionysos représente la volonté (concept schopenhauerien), l'irrationnel, l'instinct,... Continue reading "Nietzsche : Volonté de puissance et éternel retour" »

Critique de la métaphysique traditionnelle

La métaphysique, et sa tendance naturelle à la connaissance illusoire, sont au cœur de la critique de Kant. Il propose une critique dévastatrice de la métaphysique dogmatique, qui prétendait se présenter comme une science. En s'appuyant sur sa théorie de la connaissance et de la science, Kant démontre que la métaphysique n'est pas, et ne peut pas être, une connaissance ou une science, mais plutôt une illusion. Cependant, cette illusion est inévitable, car elle trouve son origine dans la nature même de la raison humaine, qui tendra toujours vers la métaphysique. Ainsi, la métaphysique est plus ancienne que la science et persiste même lorsqu'elle semble disparaître. D'où la nécessité... Continue reading "Critique de la métaphysique traditionnelle par Kant" »

Saint Thomas d'Aquin

Appartenant à l'ordre des Dominicains, au Moyen Âge, les ordres mendiants (franciscains et dominicains) luttaient pour occuper des sièges dans les universités. Les Dominicains suivaient la philosophie d'Aristote et étaient considérés comme plus ouverts. Saint Thomas fut d'abord condamné avant d'être sanctifié.

Contexte Historique

1. Le Moyen Âge est marqué par la coexistence de trois cultures : chrétienne, juive et musulmane, favorisant un enrichissement culturel. Il est important de noter que cette période a permis de recueillir les pensées juives, musulmanes et celles de Maïmonide et Averroès, ce dernier ayant introduit Aristote.

2. L'essor du christianisme, une idée non seulement religieuse mais aussi politique.... Continue reading "Saint Thomas d'Aquin : Contexte, Philosophie et Preuves de l'Existence de Dieu" »

Première Méditation

1. Je vais vérifier mes anciennes opinions, car je sais que, parfois, j'ai pris le faux pour le vrai, et tout ce qui repose sur elles ne peut être que douteux et incertain. Il ne sera pas nécessaire de les examiner une par une ; je passerai simplement en revue les principes sur lesquels elles reposent.

2. Tout ce que j'ai tenu jusqu'à présent pour le plus vrai et assuré, je l'ai appris des sens ou par les sens, et ceux-ci, comme je l'ai constaté à l'occasion, sont trompeurs. Il est sage de ne jamais se fier complètement à ceux qui nous ont trompés, ne serait-ce qu'une fois. (Ceci est une information essentielle.)

3. Il semble plus difficile de douter de l'existence des informations fournies par les sens : je vous... Continue reading "Scepticisme Cartésien : Analyse et Critique" »

Volonté

Les connaissances peuvent être un atout pour l'homme et, si elles ont tendance à le posséder, c'est que leur possession est voulue. Cependant, la volonté est l'action décisive de la vie personnelle, et la simple connaissance intellectuelle ne suffit pas à garantir le bien.

L'existence de la volonté provient du pouvoir de vouloir et d'agir de l'homme. La connaissance intellectuelle permet de vouloir le bien, car le niveau de l'objet implique une volonté que l'homme dirige vers le bien.

La volonté dépend de l'activité intellectuelle, car il faut d'abord saisir quelque chose comme étant bon. D'où la supériorité intellectuelle. Mais une fois ce principe posé, la volonté l'emporte sur la compréhension, car elle dépend de... Continue reading "Volonté et Morale : L'Éthique et la Liberté Humaine" »

L'Acte Humain et la Moralité

Classification des Actes Humains

Les actes humains se divisent en deux catégories :

1. Ceux accomplis avec connaissance et liberté.
2. Ceux réalisés sans ces attributs. Ce sont des actes de l'homme, mais non des actes humains.

L'activité humaine implique la possibilité de choisir d'agir ou de s'abstenir. Par exemple : ne pas calomnier, respecter la vie. Cette dimension morale est encadrée par des lois.

La Moralité et ses Lois

Pourquoi éviter les actes moralement mauvais ? Qu'est-ce qui définit le bien et le mal ? Quel est le principal régulateur du comportement humain ? Comment l'homme doit-il se comporter envers Dieu, lui-même et son prochain ? L'éthique explore ces questions en étudiant les règles morales... Continue reading "Éthique et Moralité : L'Acte Humain et la Conscience" »