Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Théorie de l'Âme dans la Philosophie de Platon

• L'existence est la vie que l'homme mène dans le monde.
• L'expérience humaine ne se compose pas seulement du monde, mais aussi du soi (l'individu).
• Platon utilise la notion de création pour expliquer l'origine du monde, mais il utilise l'incarnation pour expliquer l'origine du soi.
• Cette notion appartient à la théorie de l'âme, qui est la théorie fondamentale de l'anthropologie. Ces deux théories sont étroitement liées à la théorie des Idées et à la théorie de la création. Contrairement à elles, la théorie de l'âme est une théorie de l'être humain et appartient donc au domaine de l'anthropologie. Alors que la théorie des Idées est la théorie fondamentale de la métaphysique

Le judéo-christianisme, dans sa lutte contre le chaos et pour l'éternel retour, prône la prédominance de la conscience et de la rationalité sur les instincts. Il postule l'existence d'un Dieu aux intérêts punitifs, visant à affaiblir les désirs, les sentiments, la volonté de puissance, l'orgueil, l'ambition et la passion. Ce système définit le caractère juif du péché et du ressentiment. Le prêtre, incapable de satisfaire les instincts, renverse les valeurs : le vrai, le bon, le noble, le puissant, le heureux et l'aimé de Dieu deviennent le misérable, le pauvre, l'impuissant, l'inférieur, le souffrant, l'abstinent, le malade, le déformé, le bon et l'aimé de Dieu. Il instaure des lois générales et éthiques universellement... Continuer la lecture de "Philosophie Occidentale : Du Ressentiment à la Raison" »

L'Épicurisme et la Recherche du Bonheur

Épicure, comme Aristote, considère que le bonheur est la finalité ultime de l'homme. Il identifie le bonheur au plaisir. Il distingue différents types de plaisirs :

• Plaisir statique : état d'absence de douleur ou d'inconfort.
• Plaisir cinétique : variation de notre état qui nous permet d'éliminer la douleur ou l'inconfort, nous ramenant ainsi à un état statique de plaisir.

Épicure différencie également les plaisirs du corps et les plaisirs de l'esprit :

• Pleins plaisirs statiques du corps : aponie (absence de douleur physique).
• Pleins plaisirs statiques de l'esprit : ataraxie (absence de troubles et d'anxiété).

Les Désirs selon Épicure

Pour atteindre le maximum de plaisir (bonheur), Épicure... Continuer la lecture de "Éthique : Épicurisme, Utilitarisme et Kant" »

Contexte du Discours de la Méthode de Descartes

CONTEXTE: Avec le Discours de la Méthode, publié en 1637, Descartes essaie de trouver un moyen sûr de connaître la vérité dans les sciences. L'ouvrage est publié à un moment de crise profonde. Les structures de l'Europe médiévale sont tombées, et la construction de l'Europe moderne commence. Il s'agit d'une période de transition et de turbulence entre les vieux schémas médiévaux et la naissance d'une nouvelle Europe. La figure et la philosophie de Descartes sont les clés pour comprendre ce processus. Examinons le contexte historique, culturel et philosophique.

Crise du XVIIe Siècle

Au XVIIe siècle, a commencé une période de crise sociale, politique et religieuse profonde, liée... Continuer la lecture de "Descartes et le Discours de la Méthode : Contexte et Impact" »

Contexte et Objectif de la Théorie des Idées

Le problème de la réalité et le but d'organiser l'État en fonction de la vraie philosophie constituent une réponse à la crise de la démocratie athénienne.

La théorie des Idées (ou des Formes) a des implications théoriques et pratiques. Elle permet de connaître la réalité et se situe dans le domaine de la réponse rationnelle à la crise de la polis.

La Théorie des Idées : Caractéristiques Fondamentales

Les chercheurs trouvent la connaissance dans la théorie des Idées. Cette théorie est :

• Dualiste
• Pluraliste
• Téléologique

Le Dualisme Platonicien

Selon Platon, il existe deux mondes :

1. Le Monde Sensible (le monde des apparences).
2. Le Monde Intelligible (le monde des Idées, de la réalité)

La méthode hypothétique-déductive

La méthode hypothétique-déductive est une description de la méthode scientifique. Traditionnellement, depuis les progrès de Roger Bacon, il a été considéré que la science est fondée sur l'observation des faits et l'observation répétée de phénomènes comparables, ainsi que sur l'induction pour l'extraction des lois générales qui régissent ces phénomènes.

Plus tard, Karl Popper rejette la possibilité de lois générales issues de l'induction et fait valoir que ces lois générales sont formulées par l'hypothèse scientifique. Il a utilisé la méthode inductive d'interpolation, basée sur ces hypothèses, allant du général pour formuler des prévisions de phénomènes individuels.

La falsifiabilité

Origines de la Philosophie Occidentale

Le début de la philosophie occidentale prend comme référence le XIe siècle avant J.-C. et la région de l'Ionie comme point de départ. Dans des villes comme Milet, où l'activité intellectuelle commence à chercher des réponses et, au lieu de s'appuyer sur la religion, ouvre la recherche à la justification par l'observation, apparaissent les premiers philosophes.

Mythe et Logos : quelle différence ?

Le Mythe

Qu'est-ce qui distingue le mythe du logos ? Le mythe est un récit poétique qui tente d'expliquer l'origine du monde et fournit des réponses à travers les dieux et les forces surnaturelles. Le mythe est exprimé dans la langue des dieux ou des aèdes. Le mythe est transmis par la tradition.... Continuer la lecture de "Origines de la Philosophie Occidentale : Présocratiques, Socrate" »

Critique de la théorie platonicienne de la réminiscence

Le Ménon : Exposition mystique et démonstration dialectique

Dans le Ménon, après l'exposition religieux-mystique de la théorie de la réminiscence de Platon, Socrate demande une démonstration de sa « vérité », mais pas de son « utilité ». (Platon utilise ce dialogue pour exposer une transition).

La démonstration de Socrate ne peut pas être « brillante », mais « dialectique ». Nous trouvons le fameux passage de l'esclave de Ménon. Cet esclave, qui n'a jamais reçu aucune instruction en géométrie, sera en mesure, grâce au processus d'essai et d'erreur conduit par Socrate, de conclure que la diagonale d'un carré sera le côté d'un carré dont la superficie est le double... Continuer la lecture de "Critique et analyse de la théorie de la réminiscence de Platon" »

Catégories de la Vie (Ontologie)

La réalité, c'est la vie, et de la vie découlent deux définitions :

1. La vie est ce que je fais et ce qui m'arrive : elle n'est pas fixe et invariable.
2. La vie, c'est moi-même et ma situation. La vie est originale et radicale, et contient le moi qui agit et les circonstances agissant sur moi.

Sur la base de ces concepts, on développe les catégories de la vie :

1. La vie, c'est être dans un monde et réaliser. La vie, c'est réaliser que l'on agit en fonction des circonstances. Vivre, c'est apprendre des choses ou des actes, bien que l'on ne soit pas nécessairement conscient de ceux-ci. Pour agir sur l'environnement, vous découvrez que vous existez, vous et le reste du monde. (Comme un bébé qui découvre les

Science et Opinion : Exploration de la Connaissance Objective

Le titre de cet éditorial fait référence aux différences établies entre la connaissance (épistémè intelligible ou la réalité) et ce qui est sensible (opinion ou doxa). Platon fait une distinction claire entre ces deux concepts tout au long de son livre La République, mais est-il possible d'appliquer cette théorie à la pratique ? Une personne peut-elle laisser derrière elle ses opinions et être totalement objective ? Si oui, cette personne peut-elle parvenir à un degré de connaissance tel qu'elle puisse connaître l'essence des Idées de Platon ? À travers cette analyse, nous donnerons des réponses à toutes ces questions et examinerons les différents points de... Continuer la lecture de "Science et Opinion : Platon et la Quête de la Connaissance Objective" »