Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Langues Naturelles et Artificielles

Les langues naturelles et les langues artificielles sont un phénomène social fondé sur la capacité de notre espèce à communiquer à travers des symboles.

Qu'est-ce qu'un Signe ?

Les symboles sont un type de signe. Un signe est quelque chose qui évoque quelque chose d'autre à certains égards pour quelqu'un. Pour être un signe, il doit répondre aux exigences suivantes :

• 1) Avoir un sens ;
• 2) Qu'il y ait un interprète pour lequel le signe existe.

Types de Signes

Les signes peuvent être classés en fonction de leur relation avec le sens en trois types :

• 1) Indices : relation naturelle avec le sens.
• 2) Icônes (ou Imagerie) : Rapport de ressemblance (photo, portrait).
• 3) Symboles : relation arbitraire (ex:

Nihilisme et Transmutation des Valeurs

Le nihilisme est le résultat de la mort de Dieu, produisant une désorientation chez l'homme. Il implique la dissolution des valeurs traditionnelles et de tout ce qui guidait l'homme (Dieu).

L'homme ressent une vie vide de sens parce qu'il croyait en des choses qui se sont révélées fausses, ce qui conduit au désespoir. Le nihilisme séduit cette personne.

Face à ce nihilisme passif, Nietzsche propose un nihilisme actif : la destruction des anciennes valeurs, caractérisée par une forte volonté de puissance. C'est la libération de l'homme et sa concentration sur ce monde.

Pour dépasser le nihilisme, il faut réaliser la transmutation des valeurs, qui se concrétise avec l'arrivée du Superman, surmontant... Continuer la lecture de "Nihilisme, Transmutation des Valeurs et Religion" »

Introduction à la pensée médiévale

Le germe de la pensée médiévale réside dans l'assimilation progressive de la philosophie. Après une attitude initiale négative à l'égard de la philosophie, les Pères de l'Église n'hésitent pas à l'utiliser pour justifier leurs revendications, car de nombreux philosophes s'intéressaient aux réalités de la vérité.

Saint Augustin d'Hippone : Foi et Raison

Le premier philosophe chrétien ayant exercé une influence majeure sur l'orientation et les thèmes de la scolastique est Augustin d'Hippone. Sa pensée reflète sa propre vie intellectuelle et personnelle. Il est convaincu qu'il existe une vérité nécessaire et immuable à connaître.

Pour Augustin :

• Il reconnaît les limites de la raison

Principes Méthodologiques: De la "Vera Causa" Newtonienne à la Sélection Naturelle Darwinienne

L'Influence de Newton

Dès sa jeunesse, Isaac Newton s'est engagé à interroger la nature, à recueillir les données expérimentales le plus fidèlement possible et à les utiliser pour contrôler toute tentative d'explication théorique. Il en résulta une méthodologie particulière qui, selon lui, devait guider la connaissance philosophique. Newton a établi une série de quatre principes directeurs ou "règles de raisonnement en philosophie":

1. Ne pas utiliser comme causes explicatives des choses naturelles, d'autres causes que celles qui sont à la fois vraies et suffisantes.
2. Dans la mesure du possible, attribuer les mêmes causes aux mêmes effets

La Raison en Philosophie : Qu'est-ce que le Logos ?

La Raison Théorique : Comprendre la Réalité

• Pour les philosophes grecs anciens, la justification théorique est la capacité de penser.
• Le but de la justification théorique est de comprendre la réalité qui nous entoure, à laquelle nous appartenons, et de comprendre notre situation en elle.
• Cela exige une capacité humaine particulière, celle que nous utilisons pour créer des concepts et développer notre capacité d'abstraction : l'intelligence.

Ceci est résumé dans le mot grec pour l'excellence : le Logos.

La Raison Pratique : Savoir Agir

• C'est la capacité de savoir comment agir.
• Cette connaissance comprend différents niveaux de complexité, allant de la capacité à construire un outil

Aristote: Bonheur, Vertu et Politique

Le Bonheur comme Fin Ultime

Selon Aristote, nous recherchons certaines fins comme des moyens pour atteindre des fins supérieures. Cependant, pour qu'un ordre soit bon, il doit exister une fin en soi, le bien suprême. Aristote affirme que ce bien suprême est le bonheur. Il distingue trois types de biens: les biens extérieurs, les biens du corps et les biens de l'âme, ces derniers étant les plus importants.

La Vertu et l'Activité Intellectuelle

Aristote explique que le bonheur réside dans l'exercice de l'activité propre à l'homme, qui n'est ni végétative, ni purement sensitive, mais intellectuelle. Ainsi, le bien suprême de l'homme, son bonheur, se trouve dans l'activité intellectuelle. Le mot aretê,... Continuer la lecture de "Philosophie: Aristote et Saint Augustin" »

Religion et Rationalité : Une Perspective Critique

La religion, tout comme la philosophie et l'art, possède une approche différente de la rationalité scientifique. Ses vérités ne sont pas fondées sur des observations vérifiables comme celles de la science, mais elle fournit néanmoins une connaissance que la science ne peut pas nous offrir, essentielle pour la vie.

La religion est rationnelle pour plusieurs raisons :

• Premièrement, elle a établi une connaissance du monde pour vivre et a développé une anthropologie qui se fonde sur l'amour.
• Deuxièmement, elle a développé une éthique qui interdit de tuer, voler, etc., une cosmologie (théorie de la nature) affirmant que tout est d'origine divine, une sociologie (théorie politique)

Le raisonnement : induction et déduction

Caractérisation du raisonnement

a) Le terme *raisonnement* se réfère généralement à un ensemble d'activités mentales qui consistent à relier des idées en fonction de certaines règles. En regardant cette définition, nous pouvons réaliser l'importance du raisonnement, qui est la faculté humaine nous permettant de résoudre les problèmes auxquels nous sommes confrontés chaque jour. Comme nous l'avons vu en classe, l'argument peut aller dans deux directions opposées : le raisonnement inductif et le raisonnement déductif.

Raisonnement inductif

Le raisonnement inductif va du particulier au général. La personne répond à des observations spécifiques sous forme de prémisses dans le but de... Continuer la lecture de "Raisonnement inductif et déductif" »

Emmanuel Kant

Emmanuel Kant est né à Königsberg, dans l'ancienne Prusse, en 1724. Il appartient au siècle des Lumières. Il était un partisan de la guerre d'Indépendance américaine et de la Révolution française, en dépit d'être considéré comme un pacifiste et opposé à tout patriotisme exclusif. Ses travaux séminaux incluent «Critique de la Raison Pure», «Critique de la Raison Pratique», «La religion dans les limites de la simple raison».

La théorie éthique de Kant est appelée formalisme moral car elle ne définit que la forme de la norme, contrairement aux éthiques matérielles qui se concentrent sur le contenu éthique. L'éthique formelle kantienne a été exposée dans deux livres majeurs : «Critique de la Raison... Continuer la lecture de "La philosophie morale d'Emmanuel Kant" »

L'analyse empirique de la causalité selon David Hume

L'approche de Hume concernant la causalité est strictement basée sur l'observation empirique. Il propose de repenser la causalité, et son analyse aboutit aux conclusions non-traditionnelles suivantes :

1. La causalité est une relation définie par l'esprit

Pour Hume, la causalité est une relation que définit l'esprit, basée sur les mécanismes psychologiques de l'habitude et de la coutume.

• L'habitude, en tant que produit d'une expérience mentale répétée, est à la base de nos croyances au sujet de l'avenir.
• C'est une habitude répétée qui nous fait croire que si quelque chose est arrivé dans le passé, cela se répétera dans le futur.

2. Les relations de causalité ne peuvent être