Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Types de Réponses Philosophiques sur le Sens

Il n'y a pas de sens : l'existence et le monde sont absurdes, y compris la question du sens elle-même. Penseurs : Jean-Paul Sartre, Jacques Monod, Albert Camus, Cioran.

Il y a un sens inné : l'existence a un but, un sens ou une valeur, mais la mort est une limite pour l'humanité. Penseurs : Ernst Bloch et Enrique Tierno Galván.

Il y a un sens de la transcendance : la transcendance signifie que la vie elle-même prend un sens par rapport à une vie considérée comme une promesse de bonheur total et définitif.

La Question de la Mort en Philosophie

La mort est la fin de la vie, l'arrêt irréversible de l'activité vitale. La conception de la mort dépend de la manière dont nous comprenons la vie.... Continuer la lecture de "Réflexions Philosophiques sur le Sens, la Mort et le Mal" »

Éthique

L'ethos, substantif grec, signifie personnalisé. Ce nom est dérivé de l'adjectif ethik, qui signifie en matière douanière. Le terme éthique, étymologiquement, désigne la science de la morale.

Le nom latin signifie moralis, personnalisé. Ce substantif dérive de l'adjectif signifiant moralem sur les douanes. La science morale désigne la morale. D'un strict point de vue étymologique, les deux termes, l'éthique et la moralité, signifient la même chose : la science de la morale.

Distinction entre Éthique et Morale

La distinction actuelle entre la moralité et l'éthique est artificielle, mais s'appuie sur son utilité incontestable.

Morale

La morale est l'ensemble des comportements, des normes et des valeurs qui régissent une... Continuer la lecture de "Comprendre l'Éthique et la Morale : Concepts Clés" »

Descartes : La Raison et la Méthode

Descartes : la raison

Descartes exprime une grande insatisfaction avec les enseignements reçus à La Flèche, également avec la philosophie scolastique et les sciences basées sur Aristote. Il souhaitait fonder une nouvelle philosophie sur une base plus solide et plus sûre. C'est donc un critère essentiel qui permet de séparer la vraie connaissance de celle qui est fausse. Ce critère peut être trouvé dans une pensée non traditionnelle. Il s'inspire du modèle mathématique pour obtenir le critère de la vérité.

Le Modèle Mathématique et la Géométrie

Géométrie analytique : Descartes estime que si une méthode algébrique peut résoudre des problèmes géométriques, on peut trouver une méthode... Continuer la lecture de "La Méthode Cartésienne et la Raison" »

Définitions Fondamentales

Morale

Morale : Ensemble des normes d'une société déterminant ce qui est bon et mauvais.

Philosophie Morale

Philosophie morale : Branche de la philosophie qui étudie la moralité comme phénomène culturel. Elle enquête sur la source des normes morales et leur validité.

Éthique

Éthique : Morale universelle élaborée en tenant compte de l'expérience morale de la société.

• L'éthique apparaît d'abord comme une théorie visant à résoudre les problèmes moraux, tirée des connaissances inductives de l'histoire, la psychologie, la culture ou toute autre science, et aspire à être suffisamment corroborée pour obtenir une acceptation universelle.
• Dignité : Valeur intrinsèque de la personne, le fait d'être une

Réalité des Valeurs

a) Positions Subjectivistes

L'autonomie morale absolue de l'être humain (ex: Camus).

b) Positions Objectivistes

Les valeurs ont une existence objective indépendante de toute considération subjective.

Sources des Valeurs

Approche Sociologique

Les valeurs proviennent de la société (ex: Comte).

Le Marxisme

Les valeurs et les normes sociales sont des inventions de la classe dominante pour défendre ses intérêts et contrôler la classe dominée. La classe dominée doit rejeter ces valeurs et s'unir par la lutte révolutionnaire.

Historicisme

Affirme que la sensibilité aux valeurs évolue au cours de l'histoire, variant selon les époques et les générations (ex: Ortega y Gasset).

Approche Théologique

Les valeurs et les normes... Continuer la lecture de "Philosophie des Valeurs, Normes et Conscience" »

Pr.5 : MOULIN, pensez-vous que le droit de tenir le revenu de votre moralité justifie une action :

• 1 immoral. Utilitaire ou générale, le principe du bonheur est, pour Mill, le critère qui nous permet de faire la distinction entre morale et immoralité. Une action peut être justifiée parce qu'elle est d'accord avec les désirs humains. Cependant, l'égalité établie par Mill entre désiré et désirable a souvent été critiquée. Voici les deux principales critiques :
  • 1.1 Que tout le monde veut être heureux ne signifie pas que tous veulent le bonheur de tous, car mon bonheur dépend de votre misère et vice versa. (Erreur de composition)
  • 1.2 Dans un état descriptif, on ne peut pas déduire des jugements de valeur. Il y a une différence

Doute méthodique

Doute méthodique — est la démarche par laquelle on cherche à atteindre les vérités fondamentales. Le point de départ doit être une vérité absolument certaine, sur laquelle il n'y ait aucun doute, et il faut écarter tout ce qui pourrait susciter un doute. On fait remonter le doute à l'étape précédente pour atteindre la certitude et la démonstration. L'homme n'a pas de certitude sur quoi que ce soit ; seules la nécessité et la pensée claire sont telles qu'il est impossible d'en douter. De là commence le doute méthodique de Descartes. Il énonce :

1. Le premier motif de douter de nos connaissances est l'erreur de nos sens. Ils nous induisent parfois en erreur et, par conséquent, on peut mettre en doute la certitude

La métaphysique est purement spéculative et la connaissance est totalement distincte de l'expérience. Ses objets d'étude à travers l'histoire sont au nombre de trois : Dieu, l'âme et le monde. Tous ont en commun le fait de ne pas être un objet d'expérience, c'est-à-dire qu'ils sont au-delà du champ d'application des connaissances.

Kant pose la question de savoir si la science métaphysique peut être donnée, contrairement aux mathématiques (en deux catégories : l'arithmétique et la géométrie) qui, elles, ont atteint la science. Cependant, au cours de l'histoire, dans le domaine de la métaphysique, les philosophes antérieurs avaient essayé de trouver la méthode qui conduit à atteindre une connaissance sûre.

D'une part, le... Continuer la lecture de "La Métaphysique : Exploration et Méthodes d'Étude" »

Exposé élémentaire et la conception contextuelle de l'existence humaine selon Sartre

Sartre, avec d'autres penseurs comme Jaspers et Marcel, considère l'existence humaine comme point de départ de sa philosophie.

Les existentialistes acceptent l'idée avancée par Kierkegaard : l'existence réelle ne peut être qu'individuelle. Ainsi, les philosophies existentialistes rejettent la violence d'une réalité universelle de l'existence quotidienne et placent l'être humain comme point de départ. Sartre exprime la primauté de l'existence humaine avec le concept : « L'existence précède l'essence ». C'est-à-dire qu'aucun concept précédent n'a la possibilité de définir l'existence, car elle est conçue comme une pure possibilité, et non... Continuer la lecture de "L'Existentialisme de Sartre : Liberté, Responsabilité et Engagement" »

Intelligence (Nous ou Noèsis)

L'intelligence est la faculté humaine qui saisit les essences, c'est-à-dire la réalité immuable et véritable. Face à l'apparence (qui est l'opinion), l'intelligence atteint la vérité. La Science et la Pensée Discursive sont les deux degrés de connaissance de l'intelligence. Pour Platon, l'Intelligence (Nous) est l'âme immortelle de l'homme : l'âme rationnelle.

La Justice (Dikaiosynē)

La Justice est la vertu qui réside dans la hiérarchie ordonnée et harmonieuse des trois parties de l'âme chez l'homme, et des trois types de citoyens dans la polis (cité).

L'Harmonie de l'Âme et de la Cité

La justice est atteinte lorsque chaque partie remplit correctement sa fonction. Ainsi :

• Chez l'individu : L'âme