Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Phénoménalisme

Théorie Philosophique de la Connaissance

Le phénoménalisme est une théorie philosophique selon laquelle la connaissance ne peut porter que sur les phénomènes, c'est-à-dire sur ce qui apparaît à nos sens. Selon cette perspective, nous ne pouvons pas connaître les choses en elles-mêmes, mais seulement la manière dont elles se manifestent à nous. Hume estime que cette position philosophique est la seule raisonnable, bien qu'elle s'oppose aux croyances du sens commun.

L'Empirisme et la Perception

L'empirisme classique a mené à une conclusion qui conduit inévitablement au phénoménalisme : lorsque nous percevons, ce que nous percevons n'est pas une réalité extérieure à notre esprit, mais nos propres sensations.... Continuer la lecture de "Phénoménalisme et Empirisme selon Hume" »

Contexte Historique d'Aristote

Athènes a connu un développement profond après les guerres. L'hégémonie grecque assumée jusqu'à l'an 431 avant J.-C. commença la guerre du Péloponnèse, dont Sparte sortit victorieuse, une culture militaire reconnue. À la fin de cette guerre, fut mise en place une tyrannie à Athènes, après quoi la démocratie fut rétablie, mais avec un caractère notoirement corrompu. Aristote étudia à l'Académie d'Athènes, fondée par Platon, après quoi le roi Philippe II de Macédoine le chargea de l'éducation de son fils Alexandre le Grand.

Les Connaissances selon Aristote

Aristote, comme Platon, pense que la grandeur de l'homme réside dans son âme, dans ses capacités rationnelles. Le corps et l'âme forment... Continuer la lecture de "La Philosophie d'Aristote : Concepts Clés" »

Relations Philosophiques : Marx et Platon

Tout le monde est conscient de l'influence de Hegel sur la philosophie ultérieure. Marx n'a pas échappé à cette influence. Il semble logique, voire attendu, d'établir la relation avec ce philosophe qui a construit le plus grand système de tous les temps. Cependant, il semble plus fructueux pour ce commentaire de faire le lien avec un philosophe plus éloigné dans le temps : Platon.

Platon part d'un postulat : le caractère politique et social de l'individu. L'homme devient homme dans la cité (rappelons l'engagement politique des Athéniens) et a besoin de la société pour répondre à ses besoins matériels. Marx est d'accord avec Platon sur ce point. L'homme a besoin de produire ses propres... Continuer la lecture de "Marx et Platon : Visions Sociales et Héritage" »

La dimension culturelle de l'être humain

Comme mentionné précédemment, l'évolution biologique et l'évolution culturelle sont étroitement liées. L'une n'aurait pu exister sans l'autre. La dimension culturelle influence la lutte biologique et le processus de sélection naturelle. Grâce à la culture, nous pouvons guérir les maladies, prolonger la vie et nous adapter à l'environnement. La culture nous amène parfois à penser que le processus évolutif a pris fin, voire qu'elle pourrait mener à une forme de 'surhomme' nietzschéen, transcendant les limites biologiques.

Qu'est-ce que la culture ?

Pour les anthropologues, les sociologues et les scientifiques, la culture se compose de toutes les activités, compétences, procédures, valeurs... Continuer la lecture de "La Culture Humaine : Évolution, Définition et Impact Social" »

Résumé

Ce fragment appartient à l'œuvre de Descartes, intitulé «Discours de la Méthode». En morale, nous avons parfois des opinions incertaines. Nous ne savons pas si certaines actions sont bonnes ou mauvaises. Dans la vie, on agit avec l'incertitude de bien faire ou non. Pour sa part, la philosophie vise à connaître la vérité. La seule façon de parvenir à la vérité est de douter, et ce doute n'est pas un doute sceptique. Il rejette donc tous les arguments des sens, car ils sont trompeurs. Les mêmes pensées qui nous viennent à l'état de veille peuvent aussi apparaître dans nos rêves.

Concepts clés : Doute et Certitude

Le doute méthodique est un outil pour l'approche de la vérité. Ce n'est pas un doute sceptique. L'objectif... Continuer la lecture de "Descartes : Doute, Méthode et Quête de la Vérité" »

Le corps humain en question

La critique de Nietzsche

Le corps humain a été un sujet central de la philosophie. Nietzsche est l'un des rares penseurs à avoir replacé le corps au centre de la réflexion sur l'homme.

Dans sa critique de la philosophie occidentale, Nietzsche s'attaque à deux points principaux :

• La raison comme seul moyen d'accès à la vérité (Platon, Socrate), rejetant les sens et le corps.
• Le christianisme et sa séparation entre le spirituel et le corporel.

Nietzsche suspectait la philosophie d'une mauvaise compréhension du corps (des individus, mais aussi des États et des races). La « mort de Dieu » marque un tournant historique, car la morale chrétienne, basée sur une « âme » et un « esprit » au détriment... Continuer la lecture de "Nietzsche et la critique du corps et de Dieu" »

Contexte philosophique de Descartes

Descartes appartient à la période de la philosophie moderne, en particulier au milieu du XVIIe siècle baroque européen. Il est le père de l'une des philosophies les plus reconnues de cette période, le rationalisme. Il a défendu le processus du doute rationnel comme méthode pour trouver la vérité sur laquelle construire l'édifice de la connaissance humaine. Il a modelé son approche sur la science mathématique, au motif qu'elle fournissait des vérités solides, éternelles et universelles.

Le doute comme méthode vers le Cogito

Le processus du doute est utilisé comme mécanisme pour trouver le premier principe de la philosophie que Descartes cherchait : « Je pense, donc je suis. »

Les étapes du

La connaissance est-elle possible ?

Le problème de la possibilité de la connaissance est un des plus radicaux. Plusieurs positions philosophiques ont été adoptées face à cette question :

• Le dogmatisme : les dogmatiques sont sûrs de leur capacité à décrire ce que nous pensons, ils pensent qu'ils ont raison.
• Le scepticisme : les sceptiques jugent impossible d'obtenir des connaissances fiables.
• Le subjectivisme et le réalisme : tous deux nient la possibilité d'un savoir universel. Le subjectivisme dépend de la subjectivité de l'individu, et le réalisme dépend de la culture, de l'époque ou du groupe social.
• Le pragmatisme : il identifie le vrai et ce qui est utile. Kant en est un exemple.
• Le criticisme : il adopte une position intermédiaire

Introduction

Le berceau de la philosophie grecque fut la côte d'Asie Mineure, et ses premiers représentants furent les Ioniens. La philosophie est le résultat de l'activité individuelle, mais aussi un produit de la société, comme en témoigne la conception du droit à l'ordre du cosmos. Elle marque un changement de mentalité, l'abandon de la pensée mythique au profit de la pensée rationnelle. Des éléments mythiques persistent non seulement chez les premiers philosophes, mais aussi chez Platon et même chez les philosophes du Moyen Âge qui s'opposèrent à la religion.

Mythe vs. Philosophie

Le terme « mythe » prend ici un sens négatif, désignant tout récit fabuleux. La philosophie, quant à elle, se caractérise par une explication... Continuer la lecture de "De la Pensée Mythique à la Philosophie : Origines et Concepts Clés" »

Contexte Historique et Culturel de Kant

Kant appartient au XVIIIe siècle, qui a été profondément marqué par la Glorieuse Révolution de 1688, la Révolution française (1789) et la guerre d'Indépendance des États-Unis. Dans l'arène politique a commencé à se forger un environnement prérévolutionnaire avec le despotisme éclairé et les idéaux d'égalité et de liberté.

Dans le domaine économique, les changements profonds dans l'industrie et de nouvelles techniques de production ont conduit à la révolution industrielle, et le capitalisme est apparu. Cette révolution a été menée par la bourgeoisie, qui a obtenu son ascension finale. Elle a fait des droits de l'homme la priorité n°1. En art comme en politique s'opposent deux... Continuer la lecture de "La Philosophie de Kant : Contexte, Connaissance et Morale" »