Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Philosophie de Platon : Ontologie et Théorie des Idées

L'Ontologie Platonicienne : La Réalité

Au cœur de la pensée de Platon, la réalité se divise en deux mondes distincts :

• Le Monde des Idées Intelligibles

  Ce monde est universel et possède les caractéristiques de l'Être de Parménide. Il contient les réalités éternelles et immatérielles. Par exemple, il y a des choses justes dans notre monde, mais il existe aussi la Justice en tant que telle, la Forme parfaite. C'est en effet la réalité même.

  Les Idées ne sont pas de simples représentations mentales, mais des réalités objectives :

  • Intangibles
  • Absolues
  • Immuables
  • Éternelles
  • Simples
  • Indivisibles
  • Parfaites
  • Intelligibles
  • Inaltérables

  Chaque Idée est unique. Les Idées sont la cause

La Raison des Lumières et la Philosophie de Rousseau

La raison des Lumières est une raison finie, limitée par l'expérience. Elle ne peut pas dépasser les limites expérimentales, mais à travers l'expérience, la raison peut tout connaître. Dans l'expérience, elle est autonome et auto-suffisante en soi, n'étant limitée que par elle-même. Elle est régie par elle-même et non par les tendances, les coutumes, les traditions...

C'est une raison critique et doit tout soumettre à la critique et au jugement. Kant dit que la raison n'est pas infinie ; si elle n'est pas expérimentale, soit elle n'existe pas, soit on ne peut pas la prouver. Elle est également critique et autonome.

L'Homme et le Nouvel Humanisme

L'homme se dirige vers un nouvel... Continuer la lecture de "Lumières et Rousseau : Raison, Humanisme, Morale" »

Les deux Régions de la Réalité Platonicienne

La Réalité Sensible : Changement et Corruption

D'autre part, nous trouvons la réalité sensible, qui, comme indiqué ci-dessus, est sujette au changement, à la mobilité, à la génération et à la corruption. Bien que son degré de réalité ne puisse être comparé à celui des Idées (les choses sensibles ne sont pas vraiment réelles), elles sont compatibles et ne peuvent être considérées comme le rien de Parménide.

Implications de la Théorie des Idées

Grâce à cette théorie, le philosophe athénien est en mesure de résoudre plusieurs problèmes majeurs :

• Surmonter le Relativisme Moral : Platon cherche, comme son maître Socrate, à prouver que la vertu est fondée sur la connaissance

Thème 2 : Origine du mot « vérité »

• En grec « aletheia », qui signifie ce qui n'est pas caché, donc ce spectacle, et le mensonge devient découverte.
• Le « pseudo » est son contraire, déguisement.
• Ainsi, la vérité est la découverte grecque de choses, la divulgation de ce qui est.
• En latin, « veritas » se réfère à l'exactitude et à la précision.
• En espagnol, véracité, qui est opposée au mensonge ou à la tromperie.
• En hébreu, « emouna » exprime la vérité.

Un véritable ami est celui avec lequel vous pouvez dire : « Emouna » se réfère à la confiance que quelque chose que nous espérons soit rempli. Ces trois sens différents sont à l'origine du terme.

• État de vérité : sécurité au sujet de la vérité.
• Ignorance :

Critères de la Vérité

Il s'agit d'une procédure par laquelle on distingue le vrai du faux. Nous mentionnons les suivantes :

• Administration : Une déclaration est acceptée comme vraie car elle émane d'une personne à qui l'on accorde du crédit pour ses connaissances dans un sujet donné.
• Tradition : Ce qui est considéré comme vrai parce que, avec le temps, cela a été accepté comme tel et bénéficie d'un soutien populaire.
• Correspondance entre la pensée et la réalité : Ce que nous pensons est vrai si cela correspond à la réalité empirique. Ce critère vise à établir l'adéquation ou la correspondance entre ce qui est dit et ce qui est.
• Cohérence logique : Consiste à vérifier qu'il n'y a pas de contradiction entre les énoncés

Contexte Historique de la Pensée Marxiste

Marx, vivant à une époque de grandes transformations économiques dues à la Révolution industrielle et aux luttes sociales du XIXe siècle, a adopté la vision hégélienne de l'histoire comme un processus de la réalité, caractérisé par l'affirmation, la négation et l'auto-dépassement. Il affirme que le véritable objet de l'homme n'est pas l'esprit, mais l'être de chair et de sang qui produit sa propre vie et sa vie sociale par son travail en relation avec la nature, et qui est le véritable sujet de l'histoire. Marx rêvait d'une société sans classes dans laquelle l'homme social serait effectivement libre, c'est-à-dire maître de son propre travail et de son propre être. Pour atteindre... Continuer la lecture de "La Pensée de Marx : Contexte, Philosophie et Critique du Capitalisme" »

La Philosophie Analytique : Une Introduction

La philosophie analytique est née au début du XXe siècle avec Moore. Son point de départ est l'analyse du langage, en discutant de ses facteurs logiques. Elle est une référence essentielle pour comprendre la réalité. Cette philosophie, d'inspiration empiriste, adopte une attitude anti-métaphysique : les propositions vraies sont vérifiables sous deux conditions : elles doivent avoir un réel respect du savoir et se conformer aux règles de la logique. Sa méthode est analytique (elle décompose l'ensemble en plusieurs parties) et la philosophie est principalement utilisée comme un clarificateur de concepts.

La philosophie analytique se compose de trois phases :

Atomisme Logique (Russell -

La Philosophie de Platon : Idées, Âme et Politique

Je commence mon exposé par la discussion de la Théorie des Idées, car son application joue un rôle majeur dans la conception de la justice et de la politique chez Platon.

La Théorie des Idées : Fondement de la Connaissance

La Théorie des Idées de Platon est essentielle. Platon, en tentant d'analyser la réalité, se rend compte que tous les objets sont en constante évolution. Comment est-il alors possible d'extraire des connaissances d'une réalité soumise au mouvement et au changement ?

L'influence des philosophes précédents

Les prédécesseurs de Platon se demandaient la même chose, certains étant arrivés à des positions radicales. Platon, influencé par ces philosophes, accepte... Continuer la lecture de "Platon : Théorie des Idées, Âme et le concept du Philosophe-Roi" »

Dialectique

Contre les Sophistes, la dialectique est l'art du débat à travers le dialogue. C'est la rhétorique, la dialectique de Socrate et de Platon, et elle s'élève à une méthode scientifique qui permet la connaissance de la vraie réalité, c'est-à-dire de l'essence des choses. Grâce à la dialectique, on atteint la connaissance des choses par leur raison d'être suprême. Le processus dialectique se compose de deux phases : une phase ascendante, d'idée en idée jusqu'à la contemplation de l'idée suprême, l'idée du Bien, et une phase descendante, où l'âme descend vers les idées de classes inférieures.

Monde Intelligible

C'est le monde de la vraie réalité, c'est-à-dire des idées. Ce monde d'idées a une structure pyramidale... Continuer la lecture de "Platon : Concepts Clés de sa Philosophie" »

Théorie pragmatique de la vérité comme consensus

Le pragmatisme épistémologique est un empirisme extrême. Sa thèse fondamentale est : Est vrai ce qui fonctionne. Toute théorie mise en pratique a été positive. Il soutient également que la vérité d'une théorie repose sur sa capacité de prévision et son accord avec l'expérimentation.

Le Scepticisme

Le scepticisme est toute doctrine qui nie la possibilité d'atteindre la vérité. Il va du doute raisonnable à la négation absolue de toute vérité, comme chez David Hume.

C'est la conclusion ou le point culminant d'une théorie, qui conclut à l'impossibilité de parvenir à la vérité. Le scepticisme a besoin d'être démontré. Le scepticisme n'est jamais un point de départ.

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