Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

David Hume : Une Philosophie Empiriste

Épistémologie de Hume

Pour Hume, l'origine de la connaissance vient de l'expérience (empirisme). Sa pensée est basée sur celle de Locke. Il réfute l'idée d'idées innées, arguant que certaines personnes ne peuvent pas répondre à des questions sur des vérités mathématiques. De plus, si la raison était la base de la morale, il devrait y avoir des normes morales universelles.

1. Limites de la connaissance

La connaissance est limitée par l'expérience. Elle se résume à :

• Extension : Certaines choses, comme celles étudiées en métaphysique, ne peuvent être connues car nous ne pouvons pas en faire l'expérience.
• Intensité : Nous ne pouvons pas connaître le "tout" (par exemple, nous ne pouvons

Mythe

Du grec. Dans le monde grec, les mythes sont des histoires transmises oralement. Les mythes grecs disent l'origine du monde, la source, et les relations généalogiques entre les dieux, l'origine de l'homme...; décrivent également des aspects vitaux concernant la vie, la mort, l'amour, le destin, la liberté, et la culpabilité. Les mythes enseignaient également les règles sociales et morales, et même des réglementations techniques et politiques pour la fabrication d'armes et d'outils de travail.

Logos

Du grec logos. Le terme logos est l'un des plus importants dans l'approche rationnelle du monde. Il peut être traduit par la pensée, la raison, le concept, la connaissance des mots, mais le terme castillan le plus fidèle est peut-... Continuer la lecture de "Glossaire des Concepts Philosophiques et Scientifiques Clés" »

Karl Marx

Contexte Historique et Social

Cette période fut marquée d'un côté par les révolutions bourgeoises de 1848 et 1871. Résultant d'une période de crise et de difficultés en cours depuis 1845, elle marqua la fin définitive de l'Ancien Régime en Europe. La révolution de 1871 eut deux aspects opposés. Pour l'Allemagne, ce fut son unification et son entrée dans l'ordre bourgeois économique et politique. En France, ce fut un soulèvement prolétarien, la Commune de Paris, première tentative de gouvernement des travailleurs en Europe.

D'autre part, le développement du capitalisme au cours de ce siècle et l'émergence du prolétariat en tant que classe sociale entraînèrent la formation des premières organisations socialistes... Continuer la lecture de "Karl Marx : Contexte, Dialectique, Aliénation et Idéologie" »

Hume et sa pensée

Hume pensait

Théorie de la connaissance

Hume est l'auteur le plus important de l'école de l'empirisme. Pour l'empirisme, toutes nos connaissances viennent de l'expérience. Hume nie l'existence des idées innées dans la raison, avant de faire l'expérience. Pour Hume, le contenu de l'esprit sont les perceptions, qui sont divisées en impressions, qui sont les perceptions qui viennent directement des sens, et les idées qui sont des copies des impressions. En outre, il y a des impressions de sensation et de réflexion: les impressions de réflexion sont les sentiments, ils réagissent à des impressions de sensation (qui viennent des sens, le plaisir et la douleur) ou des idées. En retour, les idées sont divisées en simples... Continuer la lecture de "La théorie de la connaissance et la philosophie de Hume" »

Introduction à la Métaphysique Occidentale

Il y a six thèmes récurrents et fondamentaux de la métaphysique en Occident, qui coïncident avec les problèmes fondamentaux de la philosophie en général, à savoir :

1. Dieu et le monde,
2. l'infini et le fini,
3. l'âme et le monde extérieur,
4. l'existence et la vie,
5. l'individu, et
6. l'intelligence et la volonté.

Christian Wolff a estimé qu'il y avait quatre parties de la philosophie et donc aussi quatre domaines thématiques : l'ontologie, la cosmologie, la psychologie et la théologie rationnelle naturelle, c'est-à-dire l'étude du monde, de l'âme et de Dieu. Ces questions sont traitées dans l'un de ses ouvrages les plus importants de la philosophie : Pensées rationnelles sur Dieu, le monde et l'âme

Le problème de la causalité

La connexion de cause à effet, considérée comme une loi d'association d'idées, est une relation que nous attribuons aux événements du monde. Hume, rejetant les positions dogmatiques, veut examiner la légitimité de cette idée. Il applique le principe empiriste de la « copie » à toute idée ou croyance pour vérifier de quelle impression elle est la copie. S'il ne la trouve pas, il la rejette comme illégitime.

Hume utilise le principe de la « copie » pour valider cette prétendue connaissance et ne trouve aucune impression de connexion nécessaire entre le phénomène A (la cause) et le phénomène B (l'effet). La seule chose que nous observons dans ce processus est qu'un phénomène est suivi par un... Continuer la lecture de "La critique empiriste de Hume : Causalité et Substance" »

1.1 Qu'est-ce que la philosophie ?

Il n'existe aucune définition exacte de la philosophie, mais elle peut être définie comme le résultat de l'activité de « recherche de connaissances ». Les caractéristiques de l'activité philosophique sont les suivantes :

• Caractère sage, systématique et critique : c'est ce qui distingue la connaissance philosophique de la mythologie, de la science et de la religion.
• Raison d'être : l'étayage des arguments logiques ou des commentaires de l'expérience.
• Systématique : toutes les connaissances doivent être disposées de sorte que les affirmations individuelles découlent de cas généraux. Il existe une hiérarchie des idées et aucune incohérence n'est tolérée.
• Critique : aucune loi n'est

Les influences formatrices de Platon

Platon face aux Présocratiques

Les Présocratiques représentent la première tentative d'expliquer la réalité de façon rationnelle. Héraclite, avec sa doctrine de la mutabilité constante de l'univers («tout est en flux héraclitéen»), influence la théorie de Platon concernant le monde sensible. Ce monde, caractérisé par le changement, ne peut faire l'objet d'une connaissance véritable, mais seulement d'une opinion (vue). Platon semble cependant négliger qu'Héraclite pensait que l'évolution est régie par un Logos, la raison éternelle derrière tous les conflits.

L'influence de Parménide et des Pythagoriciens

Platon se situait davantage dans la lignée de Parménide et de l'école pythagoricienne.... Continuer la lecture de "Les Fondements et l'Héritage de la Pensée Platonicienne" »

L'Esthétique et le Monde chez Nietzsche

« Seuls apparaissent justifiées en tant que phénomène esthétique, l'existence et le monde. » Cette phrase forte résume la première étape de la pensée nietzschéenne. Son œuvre majeure, La Naissance de la tragédie, inspirée par Schopenhauer, devait, selon Nietzsche, trouver son application dans les opéras de Wagner. Cette œuvre propose une analyse philologique, artistique et philosophique de la tragédie grecque.

Apollon et Dionysos : Deux Forces Antagonistes

Deux forces s'opposent : Apollon, dieu du soleil et de la lumière, et Dionysos, dieu du vin et de l'ivresse. Nietzsche les utilise symboliquement : Dionysos représente la volonté (concept schopenhauerien), l'irrationnel, l'instinct,... Continuer la lecture de "Nietzsche : Volonté de puissance et éternel retour" »

La Théologie Naturelle selon Saint Thomas d'Aquin

Saint Thomas d'Aquin est convaincu que la foi et la raison sont harmonisées et complémentaires. Il affirme qu'il existe des vérités de la foi qui sont accessibles à la raison. Par exemple, nous pouvons parvenir à la connaissance de Dieu en utilisant uniquement la lumière de la raison. C'est ce que Thomas appelle la « théologie naturelle » ou « théologie rationnelle ».

La méthode de Thomas d'Aquin

Thomas propose d'abord la question, puis présente les arguments qui s'y opposent (les arguments contraires). Ensuite, il offre souvent un argument en faveur de sa propre position. Cet argument sert à présenter sa défense. Dans le corps de l'article, il propose sa solution au problème... Continuer la lecture de "Les Cinq Voies de Saint Thomas d'Aquin : Raison et Foi" »