Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Contexte : Le Discours de la Méthode

Ce fragment appartient à l'œuvre mentionnée dans le Discours de la Méthode de Descartes, publié anonymement en 1637. Il est intitulé « Discours » et non « Traités » pour montrer qu'il n'avait pas l'intention d'enseigner, mais simplement de parler. Cela tente de l'éloigner des problèmes qui pourraient surgir avec ses contemporains à cause des idées contenues dans l'œuvre et, par la même occasion, il échappe à la condamnation ecclésiastique, comme cela était arrivé peu de temps auparavant à Galilée pour la publication de sa théorie copernicienne, avec laquelle il était également d'accord. Cette œuvre est l'une des premières de la philosophie moderne, qui a préconisé une rupture... Continuer la lecture de "René Descartes : Vie, Œuvre et Concepts Clés" »

Rationalité et Nature Humaine

La philosophie, née en Grèce, est une réflexion sur l'homme et la nature. L'être humain est différent des autres êtres naturels car il occupe une place particulière : c'est un animal distinct du reste et un animal rationnel. La rationalité permet de connaître et de comprendre la nature humaine, soi-même et ses relations avec les autres dans la société. Les êtres humains peuvent choisir comment ils veulent vivre, ils peuvent choisir les valeurs et les normes qui doivent régir la polis, la cité-état dont tout homme est un membre actif.

L'Homme, un Animal Politique

L'homme grec vivait dans la cité. Aristote disait que la cité a été créée pour que l'homme puisse bien vivre. L'homme grec se voyait... Continuer la lecture de "Philosophie de la Nature Humaine: Concepts Clés" »

Distinguer entre l'empirique et le pur, et entre l'intuition et le concept empiristes :

1. Lorsqu'il a le sentiment que suppose la présence réelle de l'objet y est contenue.
2. Puros quand la représentation ne se mêle pas de sens. Vous pouvez appeler ce dernier la "question sensible de la connaissance." Par conséquent, l'intuition pure (la capture d'un seul objet) ne contient que la forme sous laquelle quelque chose est l'intuition et concept pur (universel valide pour un ensemble d'objets), ne contenant que le mode de pensée d'un objet en général. Seuls l'intuition, ou les concepts purs sont a priori possibles, les données empiriques, seulement a posteriori.

Expliquer le sens de l'idée de transcendance.

Les éléments a priori appartiennent... Continuer la lecture de "Kant : Empirisme, Transcendance et Éthique Formelle" »

Nietzsche : Critique de la métaphysique platonicienne

Nietzsche propose une critique de la métaphysique traditionnelle des concepts platoniciens (la Vérité, le Bien) qui, cherchant à construire un monde réel et absolu, s'avèrent en fait vides et abstraits. Les deux mondes (intelligible et sensible) : le premier est en fait une fiction vide fondée sur une fiction. La solution de Nietzsche est claire : l'aspect même de l'être s'inscrit dans le cadre de l'apparition basée sur les sens, ce qui est une preuve suffisante de la vérité.

Les trois conséquences négatives du platonisme

Selon Nietzsche, cette affirmation est à la racine de trois conséquences négatives dans l'histoire de notre culture :

• 1) L'invention d'un monde réel, accessible

Le Ratiovitalisme d'Ortega y Gasset

Définition du Ratiovitalisme

Le ratiovitalisme, attitude philosophique fondamentale d'Ortega, est une théorie de la connaissance qui part de la vie, c'est-à-dire que la connaissance est enracinée dans la vie. Il tente de surmonter l'extrémisme non seulement du rationalisme (Platon et Descartes), mais aussi du vitalisme irrationnel (Nietzsche), en considérant qu'il existe une relation intime entre la raison et la vie.

Ortega considère que le rationalisme tue en quelque sorte l'histoire, l'arrête, parce qu'il fait abstraction du temps. Le ratiovitalisme d'Ortega propose l'union étroite et intime de la raison et de la vie, de la raison et de l'histoire. Toute raison est essentielle, puisque l'homme est

La Philosophie de Platon

Introduction

Platon, influencé par Socrate et la philosophie précédente, aborde le scepticisme et le relativisme critique des sophistes. Cependant, contrairement à Socrate, Platon pense que l'éthique et la politique doivent reposer sur une ontologie (conception globale de la réalité). Il cherche à surmonter les difficultés des présocratiques pour expliquer le concept de la réalité et propose une théorie de la connaissance basée sur deux mondes :

• Le monde sensible : la réalité perçue par les sens.
• Le monde intellectuel des Idées : un monde séparé, accessible par la pensée, contenant des formes universelles ou Idées, plus réelles que le monde sensible.

La Théorie des Idées

La Théorie des Idées vise... Continuer la lecture de "Théorie des Idées de Platon : Éthique, Politique et Connaissance" »

David Hume distingue différentes perceptions, qui constituent tout le contenu mental. Les sentiments, ou impressions, se produisent à partir de phénomènes perçus par les sens externes. Nous trouvons également les idées, qui sont une représentation interne de notre esprit. La différence entre impressions et idées réside dans leur degré de force et de vivacité. Les idées dérivent des impressions, ce qui implique qu'il n'y a pas d'idées innées : toute connaissance provient de l'expérience.

L'impression est réalisée en présence du phénomène, tandis que l'idée représente quelque chose en son absence. Les idées se divisent en deux catégories :

• Simples : indécomposables.
• Complexes : associations d'idées.

Les lois de l'association... Continuer la lecture de "La Philosophie de David Hume : Concepts Clés et Critiques" »

Augustin d'Hippone

Dieu et le Monde

Augustin comprend Dieu comme l'essence immuable qui justifie la variabilité des choses dans le monde. Celles-ci ont été créées par Lui *ex nihilo* (à partir de rien). Dieu, selon Saint Augustin, a créé le monde par sa parole en un instant. Dans l'esprit divin se trouvent les idées ou les modèles des choses possibles, et sa volonté est déposée dans le domaine des germes de tous les êtres qui sont ou seront à l'avenir.

Il n'y a pas de place pour l'évolution au sens moderne du terme : les espèces sont immuables, correspondent aux idées de l'Entendement Divin et existent dans la réalité depuis le début du monde.

L'Optimisme Métaphysique et le Problème du Mal

D'autre part, le pessimisme néoplatonicien... Continuer la lecture de "La Pensée de Saint Augustin : Dieu, l'Homme et les Deux Cités" »

Introduction à la Philosophie de l'Action

Définition et Types d'Action

Nous nous référons à certaines des choses que nous faisons sans nous en rendre compte. Une action est quelque chose que nous faisons consciemment afin de déterminer ce qu'on entend par un sens plus étroit. L'ensemble de notre comportement conscient est ce que nous faisons intentionnellement.

Actions Involontaires

• Elles peuvent être celles effectuées sous la contrainte ou par ignorance, en fonction des circonstances de l'action.

Actions Volontaires

• Celles qui émanent de la personne qui les accomplit.
• Certaines actions sont menées conjointement par peur d'un mal plus grand.
• Au sens strict, les actions conscientes et volontaires sont celles qui ne sont pas effectuées par

1. L'esprit dionysiaque et l'esprit apollinien

Chez Nietzsche, sur l'esprit grec, il y avait deux tendances :

• L'apollinien : lié au dieu Apollon, au jour favorable... Lorsque nous nous laissons emporter par l'attribut de l'apollinien et l'ordre mondial.
• Le dionysiaque : lié au dieu Dionysos, associé à l'ivresse... Quand l'obscurité dionysiaque domine, nous voyons que le monde n'est que chaos et hasard.

Pour Nietzsche, l'art était plus qu'un simple passe-temps ; c'était une façon de déchiffrer la véritable réalité du monde. L'une des formes d'art les plus impressionnantes pour Nietzsche a été la tragédie grecque : un théâtre mêlant les sexes, la musique, la danse et la sagesse. La Naissance de la tragédie de Nietzsche affirme... Continuer la lecture de "La Philosophie de Nietzsche : De la Tragédie au Surhomme" »