Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Philosophie Analytique : Une Introduction

La philosophie analytique est née au début du XXe siècle avec Moore. Son point de départ est l'analyse du langage, en discutant de ses facteurs logiques. Elle est une référence essentielle pour comprendre la réalité. Cette philosophie, d'inspiration empiriste, adopte une attitude anti-métaphysique : les propositions vraies sont vérifiables sous deux conditions : elles doivent avoir un réel respect du savoir et se conformer aux règles de la logique. Sa méthode est analytique (elle décompose l'ensemble en plusieurs parties) et la philosophie est principalement utilisée comme un clarificateur de concepts.

La philosophie analytique se compose de trois phases :

Atomisme Logique (Russell -

Dialectique

Contre les Sophistes, la dialectique est l'art du débat à travers le dialogue. C'est la rhétorique, la dialectique de Socrate et de Platon, et elle s'élève à une méthode scientifique qui permet la connaissance de la vraie réalité, c'est-à-dire de l'essence des choses. Grâce à la dialectique, on atteint la connaissance des choses par leur raison d'être suprême. Le processus dialectique se compose de deux phases : une phase ascendante, d'idée en idée jusqu'à la contemplation de l'idée suprême, l'idée du Bien, et une phase descendante, où l'âme descend vers les idées de classes inférieures.

Monde Intelligible

C'est le monde de la vraie réalité, c'est-à-dire des idées. Ce monde d'idées a une structure pyramidale... Continuer la lecture de "Platon : Concepts Clés de sa Philosophie" »

Théorie pragmatique de la vérité comme consensus

Le pragmatisme épistémologique est un empirisme extrême. Sa thèse fondamentale est : Est vrai ce qui fonctionne. Toute théorie mise en pratique a été positive. Il soutient également que la vérité d'une théorie repose sur sa capacité de prévision et son accord avec l'expérimentation.

Le Scepticisme

Le scepticisme est toute doctrine qui nie la possibilité d'atteindre la vérité. Il va du doute raisonnable à la négation absolue de toute vérité, comme chez David Hume.

C'est la conclusion ou le point culminant d'une théorie, qui conclut à l'impossibilité de parvenir à la vérité. Le scepticisme a besoin d'être démontré. Le scepticisme n'est jamais un point de départ.

La

Le Crépuscule des Idoles de Nietzsche : Une Critique Radicale

Contexte Historique et Philosophique

Le texte analysé est extrait du livre Le Crépuscule des Idoles du philosophe allemand Friedrich Wilhelm Nietzsche. L'époque à laquelle Nietzsche a vécu a été caractérisée par une attitude de suspicion qui s'est traduite par de nombreuses thèses, comme le marxisme, l'idéalisme, le positivisme, etc. Dans sa philosophie, Nietzsche remet en question les vérités et les valeurs qui régissent la culture occidentale, et réalise ce qu'on appelle "la philosophie à coups de marteau", une critique dévastatrice de toute la culture occidentale. Il se concentre sur trois grands domaines : la morale, la religion et la philosophie.

Déséquilibre

Les motifs de doute et la première vérité (Méditations 1 et 2)

Parce qu'il est impossible d'examiner chacune de nos connaissances, afin d'exclure que la base du système, à savoir celles sur lesquelles s'adapte le doute, si petit soit-il, analyse les raisons qui nous font douter. Celles-ci sont de plus en plus profondes, montrant ainsi le projet radical cartésien.

Les sens nous trompent

La première raison est sans aucun doute que l'information nous provient des sens. Or, parfois, ceux-ci nous induisent en erreur, et "il est prudent de ne jamais faire confiance entièrement à ceux qui nous ont trompés une fois". Bien que les sens nous trompent, cela ne remet pas en cause l'existence des choses elles-mêmes sur lesquelles cette déception... Continuer la lecture de "Motifs de doute et première vérité chez Descartes" »

Nietzsche : *Généalogie de la morale* - Traités. Grand critique du judaïsme et du christianisme ; antiallemand. Le préambule montre sa préoccupation pour le bien et le mal. Il a fait ses études chez un pasteur protestant, mais il a refusé, il a étudié la philologie classique. Théorie de la défense d'un Dieu bon et d'un Dieu mauvais. Contrairement au procès de la théologie morale, il ne peut pas expliquer la morale de l'homme avec l'idée d'êtres supérieurs. Le problème de la morale a deux aspects :

• La *Généalogie de la morale* : « Dans quelles conditions l'homme a commencé à se différencier entre le bien et le mal (le mal/mauvais) ? »
• L'évaluation de la morale : « Quelle valeur, quel intérêt est notre façon de réaliser

Thomas d'Aquin : Éthique et Politique

L'Éthique Thomiste

Saint Thomas se pencha sur les différents concepts précédemment proposés par Aristote, notamment le concept de nature comme fondement de l'éthique. Il considérait que le bonheur humain est le but et l'objectif de la science éthique et politique. Selon Aristote, le bonheur est l'activité la plus conforme à la nature de l'homme. Saint Thomas, en tant que théologien, explique ce qu'est la vie de l'âme bénie. L'essence du bonheur est la vision béatifique, c'est-à-dire la contemplation directe de Dieu.

La vertu morale est nécessaire pour bien agir et mener une vie heureuse. Les principales sont les vertus théologales, qui ont Dieu pour objet : la foi, l'espérance et la charité.... Continuer la lecture de "La Pensée de Thomas d'Aquin : Éthique, Politique, Foi et Raison" »

La Transmutation des Valeurs chez Nietzsche

Avec le concept de transmutation des valeurs, Nietzsche se réfère à la nécessité de remplacer les valeurs traditionnelles (en particulier les valeurs bourgeoises et chrétiennes) par une nouvelle table de valeurs centrée sur la vie et le désir de vivre pleinement et intensément.

En opposition au ressentiment moral contre la tradition occidentale, Nietzsche prône une morale créative, partie importante de l'affirmation de la vie, et donne la valeur suprême à l'affirmation et à l'épanouissement de l'homme.

Nietzsche n'a pas l'intention de vivre sans valeurs (il considère même cela impossible). Ce qu'il propose vraiment est de dépasser la table des valeurs traditionnelles, la morale occidentale... Continuer la lecture de "Nietzsche : Concepts Clés de sa Philosophie" »

Abstraction (abstractio)

Capacité par laquelle l'entendement extrait la forme, universelle ou spécifique, des choses individuelles et fait abstraction du matériel.

Acte (actus)

L'Acte est la réalisation de ce qui est en puissance, ce qui fait qu'une chose est ce qu'elle est. C'est l'être en acte qui a déjà acquis une forme. Opposé à la puissance, il sert à expliquer le mouvement comme un passage de la puissance à l'acte.

Causalité (causa-effectus)

La Causalité est le rapport entre la cause et ce qui en découle nécessairement, l'effet. Les causes peuvent être : matérielle, formelle, efficiente et finale. Au niveau ontologique, il existe une similitude entre la cause et l'effet ; la compréhension de la cause se fait par l'effet.

Démonstration

Le Dogmatisme, le Scepticisme et le Relativisme

Le dogmatisme est la position philosophique selon laquelle nous pouvons acquérir des connaissances et l'assurance universelle, et être absolument certain de ces connaissances. Le scepticisme est la position opposée. Le scepticisme modéré permet une certaine entreprise et connaissance.

La critique est un terrain d'entente entre le dogmatisme et le scepticisme. Pour les penseurs critiques comme Kant, la connaissance est possible.

Le relativisme est une position qui nie l'existence de la vérité absolue, c'est-à-dire, valable en soi à tout moment et en tout lieu. Le perspectivisme, bien qu'ayant de nombreuses caractéristiques en commun avec le relativisme, présente une différence fondamentale... Continuer la lecture de "Dogmatisme, Scepticisme et Relativisme : Concepts Clés" »