Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Le Siècle des Lumières et l'Héritage de Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) est né à Genève. Sa mère mourut peu de temps après sa naissance. Il commença une vie de pèlerinage, exerçant différents emplois dans diverses villes. Ses intérêts musicaux l'ont emmené à Paris, où il a communiqué avec les Encyclopédistes. En 1743, il s'unit à Thérèse Levasseur, avec qui il eut cinq enfants qui furent confiés à des orphelinats.

Après 1750, sa renommée se répandit dans toute l'Europe grâce à ses divers travaux, bien qu'ils aient été interdits dans plusieurs pays. Son nom (Jean-Jacques) fut associé au terme Jacobins. Il commença également une période de déséquilibre psychologique... Continuer la lecture de "Jean-Jacques Rousseau et l'Ère des Lumières : Philosophie et Révolutions" »

Qu'est-ce que le Stoïcisme ?

Le Stoïcisme est un courant philosophique majeur de l'époque hellénistique. Son nom provient de la Stoa Poikile (le "Portique Peint"), une place publique d'Athènes où son fondateur, Zénon de Cition, enseignait.

Origines et Fondements du Stoïcisme

L'éthique stoïcienne repose sur leur déterminisme cosmique. Pour les stoïciens, la loi qui régit l'univers est un "feu intelligent" ou le Logos (la Raison) divine elle-même. Selon ce déterminisme cosmique, la seule attitude possible pour le sage est d'accepter le destin, puisque tout est régi par la providence du Logos.

L'Éthique Stoïcienne : Vivre Selon la Nature

Cette éthique vise à atteindre le bonheur (eudaimonia). Pour y parvenir, il faut pratiquer la... Continuer la lecture de "Le Stoïcisme : Principes, Éthique et Histoire" »

Les Fondements du Relativisme

Ontologique

Il n'y a pas de réalité absolue et unique. L'homme accède uniquement à une réalité humaine.

Épistémologie

La connaissance, la vérité et la science sont les produits d'une époque, d'une culture, d'un moment historique particulier.

Éthique

Les concepts moraux (comme la bonté, le mal et la justice) sont relatifs aux périodes de l'histoire, aux circonstances et à la culture. Le relativisme éthique ne nie pas l'existence de ces concepts, mais il nie l'existence de la vérité absolue.

Relativisme Radical

Il nie l'existence de toute connaissance, de toute vérité et de toute éthique. Il encourt donc une contradiction.

L'Universalisme

L'universalisme revendique l'existence absolue de la vérité, de... Continuer la lecture de "Relativisme, Universalisme et Valeurs Culturelles" »

L'Âme selon Platon

Platon interprète l'âme principalement dans deux sens : l'âme en tant que ce qui permet aux êtres d'avoir des activités vitales, et, dans le cas de l'âme humaine, en tant que principe divin et immortel qui nous permet d'accéder à la connaissance et à une vie bonne. Grâce à elle, nous pouvons atteindre la science et accomplir de bonnes actions. L'âme, du moins la plus excellente, nous lie au monde divin et est dotée d'une destinée immortelle.

L'Âme Concupiscible

La partie mortelle de l'âme humaine, responsable des passions, des plaisirs et des désirs sensibles. Dans le mythe du char ailé, Platon représente l'âme concupiscible par un cheval de mauvaise qualité, peu docile, qui dirige le char vers le monde... Continuer la lecture de "L'Âme, la Science et la Connaissance selon Platon" »

Examen de la pensée politique de Spinoza

Contexte de l'auteur

Spinoza est un auteur qui appartient à la période de la philosophie moderne, à savoir le courant rationaliste du XVIIe siècle. Par ses opinions politiques, il pourrait être inclus dans la doctrine contractualiste, qui trouve ses racines et son apogée aux XVIIe et XVIIIe siècles avec des auteurs comme Hobbes, Rousseau et Locke. Défenseur de la démocratie comme idée régulatrice de la politique, il a critiqué l'absolutisme de la monarchie de l'époque et l'intrusion du pouvoir religieux dans les affaires civiles. Il défend l'État démocratique comme garant de la liberté et de l'harmonie entre les hommes, au plus proche de la nature.

Idées principales du texte

• Pour qu'un

Analyse du Fragment : La Critique de Nietzsche

Résumé du Fragment

Ce fragment, extrait de l'œuvre de Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles, s'étend de «Vous me demandez .." à «... si elle était réelle" Dans ce passage, Nietzsche entame une critique sévère des philosophes, leur reprochant un manque de sens historique, leur rejet du changement et leur tendance à tout conceptualiser. Il les accuse de rechercher l'immuabilité, de considérer les données sensibles comme fausses et immorales, et de créer un «monde réel» pour justifier leur ignorance. Il critique également leur refus d'accepter la mort, le corps et le vieillissement, qu'ils perçoivent comme des sources de déception nous entraînant dans une fausse réalité.

Notions

La Contextualisation de Kant est divisée en trois sections

Le travail : Critique de la raison pure

Kant a d'abord publié son travail Critique de la raison pure en 1781. Ce travail n'a obtenu ni le succès public ni les critiques que son auteur attendait, et il a déclenché une vague d'indignation dans les milieux philosophiques. Kant a affirmé que ce rejet était dû à une mauvaise interprétation et à la complexité de son contenu doctrinal. Il fut prêt à écrire un autre livre pour résumer ses idées plus clairement. Le titre : Prolégomènes à toute métaphysique future qui voudra se présenter comme science. Cette seconde préface n'apporte, par rapport à la première, aucun changement important. Pourtant, Kant utilise cette deuxième... Continuer la lecture de "La Contextualisation de la Philosophie de Kant" »

La Voix Crie Exigeant Sens

Une traduction littérale de «thérapie de la parole» est le traitement par des logos. En passant, cela représente la véritable ligne de la conceptualisation traditionnelle de la psychothérapie, qui pourrait être ainsi formulée : la psychothérapie est la recherche du sens.

Pour le médecin Paracelse, les maladies proviennent de la sphère de la nature et la guérison vient de la sphère de l'esprit. Exprimé en termes plus techniques : dans la terminologie de la logothérapie, la névrose n'est pas nécessairement noogénique, c'est-à-dire résultant d'un sentiment d'insignifiance.

La dimension humaine, ou comme elle est désignée en orthophonie, la dimension noologique, dépasse la dimension psychologique... Continuer la lecture de "La Quête de Sens : De la Logothérapie à la Névrose de Masse" »

Vertu et Vice : Fondements de la Morale

105. La Vertu

Personne n'est dit vertueux pour avoir accompli un seul acte bon. La vertu est une disposition constante de la volonté à tenir compte des normes morales par la répétition d'actes bons. Le comportement parfaitement vertueux est l'idéal vers lequel les hommes doivent tendre. La vertu ne signifie pas l'absence de passion, mais de les placer à la place exacte qu'elles méritent. Aristote a défini quatre vertus cardinales, autour desquelles s'articule la vie morale : la justice, la prudence, le courage et la tempérance. La prudence dicte ce qu'il faut faire dans chaque cas afin que l'action soit conforme à l'ordre moral. La justice donne à chacun ce qui lui revient selon la loi. Le courage... Continuer la lecture de "Éthique, Morale et la Recherche de Dieu" »

Comparaison Éthique : Kant vs Hume

Les deux philosophes, Emmanuel Kant et David Hume, sont des auteurs majeurs du XVIIIe siècle, le Siècle des Lumières. Leurs éthiques, bien que contemporaines, divergent fondamentalement. L'opposition est souvent présentée comme suit :

Éthique Formelle vs Matérielle

• L'éthique de Kant est formelle.
• L'éthique de Hume est matérielle.

Intentions vs Objectifs

• L'éthique de Kant est une éthique des intentions.
• L'éthique de Hume est une éthique des objectifs.

Vertu vs Bonheur

• L'éthique de Kant est une éthique de la vertu.
• L'éthique de Hume est une éthique du bonheur.

Rôle de la Raison et des Sentiments

En ce qui concerne leur théorie de la volonté, Kant affirme que la raison devrait déterminer la volonté.... Continuer la lecture de "Éthique de Kant et Hume : Raison, Sentiments et Euthanasie" »